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dividuelles , l'effet naturel et nécessaire de la multiplicité des causes qui 
exercent sur lui, et depuis si long-temps , leur influence. 
» Ainsi, d’un côté, chez les animaux sauvages , des causes de variation 
restreintes dans des limites très étroites, et par suite, des variétés peu 
nombreuses et peu tranchées : de l’autre , chez les animaux domestiques, 
et chez l’homme, qu'il faut leur assimiler sous ce point de vue, des 
causes, et par suite, des effets de variations, dont les limites en nombre et 
en intensité peuvent à peine être tracées: Mais s’il existe, sous ce rapport, 
une immense différence entre les uns et les autres, il est facile de recon- 
naître que l’état de civilisation chez l'homme et la domesticité qui lui 
correspond si exactement chez les animaux, n’ont point, dans la réalité, 
créé un ordre nouveau de causes et d'effets, mais seulement ont multiplié, 
grandi et varié dans le détail les causes et les effets déjà existants chez 
les animaux sauvages. Chez les uns comme chez les autres, les. modi- 
ficateurs sont toujours les circonstances locales, notamment l'habitation, 
le genre de vie et le régime diététique; les effets des variations, d’abord, 
dans la taille et dans la couleur, puis dans la proportion et la forme des 
organes : double similitude que je pourrais suivre jusque dans les derniers 
détails, et dont je donnerais ainsi une longue et pénible, mais rigoureuse 
démonstration, si les remarques qui précèdent, et la confirmation évidente 
qu'elles reçoivent d’une multitude de faits généralement connus, pou- 
vaient encore laisser désirer quelques preuves. 
» La conséquence qui est à déduire de ces considérations pour le 
sujet spécial de ce travail est, comme on va le voir, directe et impor- 
tante. Si Les variations physiques qui se produisent chez l’homme sous l’in- 
fluence de son état de civilisation, étaient des phénomènes d’un ordre 
particulier; si notre espèce se trouvait, à cet égard, comme sous tant d’autres 
rapports, hors de rang dans la création, il est évident que nous serions 
réduits à ne point sortir, dans l'étude des races humaines, du cercle des 
faits anthropologiques : tout emprunt fait à une autre branche des sciences 
ne serait qu'une source d'erreurs, et rien de plus. Mais si les variations 
physiques de l’homme offrent des relations manifestes avec les variations 
des animaux ; si elles consistent dans de semblables effets, explicables_ par 
les mêmes causes, et réductibles aux mêmes lois; s’il en est ainsi, et c’est 
ce dont on ne saurait douter, l’analogie pourra devenir, pour létude 
des. races humaines, un guide aussi utile qu’il était dangereux dans ma 
première supposition. Enfin, si l’on vient à reconnaître que ces mêmes 
variations physiques de l’homme, généralement analogues par leur nature 
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