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mènes de la monstruosité, le dessein d’une infinie sagesse; pensée effecti- 
vement d’une méditation profonde, à dire et a montrer les monstres comme 
entrés dans l'ordonnance et lgscomposition de l'univers, et comme tout 
naturellement compris en linfinité des formes possibles dans limmensité 
de la création. Jusque-là , les hommes inspirés par les plus éclatantes pen - 
sées, attribuaient à des caprices, aux déviations des règles et à des désordres 
dans une vicieuse tendance, ces prétendues ébauches de l’organisation ani- 
male, ces merveilleuses dérogations à la raison des choses, que Pline, pour 
phraser en bel esprit, avait eu le malheur d'introduire et de fixer dans la 
pensée publique, en jouant sur ces mots, se fourvoyant dans cette anti- 
thèse, ici pour nous vrais miracles, et pour la nature des débauches de car- 
naval; miracula nobis, ludibria sibi. Cette idée, que c'était des jouets et des 
caricatures d’un carnaval s'était glissée même dans les Essais de l’entende- 
ment humain, où Leibnitz s’oublia jusqu’à donner crédit et à la pensée et 
aux expressions de cette pitoyable versification. Et, en effet, Leibnitz ren- 
dant compte d’une inversion d'organes splanchniques chez un vieux in- 
valide, y célébra cette circonstance, que là nature 
Peu sage et sans doute en débauche, 
Plaça le foie à gauche, 
Et de même vice versä, 
Le cœur à la droite plaça. 
»L'enfance de l'humanité, pour laquelledes présomptions,au défaut d’obser- 
vations certaines, conviennent provisoirement, avait bien pu se contenter de 
ces tristes conceptions et croyances. Mais du moment que la raison de 
l'infinie sagesse des choses fut invoquée, le sentiment qui préside à l’har- 
monie défous arrangemens quelconques excluait l’association et le rapport 
de ces termes organisation et anomalies. Aussi à ses admirables facultés 
d’intuition et à sa puissance de logique, Montaigne a dû de poser son 
principe philosophique comme l’élément d’une science nouvelle. Il.y eut 
choses, entrait nécessairement dans les conditions de l’ordre universel, et se trouvait 
ainsi avant. les temps, comprise dans les prévisions divines. 
»Pour Dieu , à l’un des jours de l'éternité, jour d’un ayénement providentiel et nom- 
… mémentprescrit, les développements du progrès continu et incessant à l'égard de la marche 
des choses, avaient à produire un certain monde ambiant et conditionnel, de telle sorte 
que fussent , en des rapports réciproquement convenables, et la nature de l’atmosphère 
terrestre et celle de Vorgauisation pulmonaire. 11 y aura un jour dans l’humanité savoir 
et science nouvelle à ce sujet.gÂinsi point là, comme partout , point miracle à Dry. 
