CINQUIÈME SECTION. 357 



« zildjis suJljÂ, en sorte qu'elle embrasse depuis les confins des Feuillet 8 ibis verso. 

 « pays de l'islamisme jusqu'à Fergliana «Jls-jj. 



« Une (autre) branche de celte montagne se dirige au midi 

 « de Ferghana ajlè^i, vers les montagnes d'el-Botem |*yJI \ dont 

 « elle tire son nom. Au sud d'Osrouchna K_jU;ji^,I et des eaux de 

 « Samarcande «xjjj.** oU^>, dérivent un rameau vers Nesef oi**o, 



« au midi du Soghd Js i»aJi ojà=- ja, vers Kech et Nesef ^ "S" 



« uUJj et la contrée du Zam ^.j, sur le Djihoun ^ — &jJI ja; 

 « puis deux autres embranchements," dont l'un se dirige au nord, 

 « vers Djordjan yU-jj=», s'étend sur le pays de ce nom, empiète 

 « sur le Talcan y UJlkJI , passe auprès de Merw el-Roud :>_yJI s y> , 

 « auprès de Tous i^iyià, à l'orient de Nisabour ^jjUkjù (cette ville 

 « est située ati pied de la montagne) se prolonge jusqu'à Rai 

 " i5p', à la droite du voyageur qui se rend du Khorasan à l'Irâc, 

 « et se réunit enfin à la chaîne principale, ainsi que nous l'avons 

 « dit plus haut. » 



Les limites de la Palestine (;jUi**Xj, première dépendance de 

 la Syrie, comprennent un espace qui s'étend sur 4 journées de 

 distance, (de l'est) à l'ouest, c'est-à-dire depuis Refah £j 2 jus- 

 qu'à el-Lahoun y^Jl, et en largeur sur i journées de marche, 

 c'est-à-dire depuis Iafa Ul> (Jaffa) jusqu'à Ieriha Us^j (Jéricho). 

 « Za'ra }j-*j, les demeures du peuple de Loth \oy> -ySjLi, le lac 

 « Asphaltite aàsàIî ï^a^, et les monts Charat sl^-S J^=-, sont com- 

 « pris dans cette contrée et sont censés en faire partie quant à 

 « l'administration, jusqu'aux limites d'Aïlah <*M 5 - » 



Les demeures du peuple de Loth , le lac Asphaltite , Za'ra et 

 tout le pays, jusqu'à Baïsan w L»aj, et Tabarié a^jAs (Tibériade), 

 sont nommés el-Ghaur jyill , parce qu'en effet ils forment un 



1 Voyez, au sujet de ces montagnes, la Géographie Orientale attribuée à Ebn- 

 Haukal et traduite par sir W. Ouseley, p. 8. — " Le ms. B. porte Zacah Jj. 

 5 Je ne sais si j'ai bien rendu le sens de ce passage dont voici le texte arabe : 



