376 PAKTIK MÉRIDIONALE DE l'aSIE CENTKALE. 



trymes pendant ce trajet d'une heure beaucoup de Djemchidis no- 

 mades ; leurs tentes diffèrent de celles des Afghans et desBéloudjs 

 en ce que, semblables aux tentes des Kurdes, elles sont faites 

 de treillis de joncs entourés de laine, et non de drap grossier dit 

 palas. Leur langue est le persan pur; mais par la forme du visage 

 ils se distinguent, à leur désavantage, des Persans occidentaux. 

 i.e nez est retroussé, la bouche grande, les lèvres épaisses et 

 disgracieuses. D'après leurs traditions, ils ont quitté le Séistan 

 sous les Keïanides, avant l'émigration des Zouris, mais ils gardent 

 néanmoins le souvenir de leur commune origine. Quant aux- 

 Tadjiks,les Djemchidis les considèrent comme des autochthones, 

 propriétaires du sol qu'ils occupent actuellement eux-mêmes et 

 qu'ils leur ont ôté par la force. En 18/i5 ou 18i6, Allah Kouli, 

 khan de Khiva, força les Djemchidis à suivre son armée, et les 

 installa près de Kouhné-Ourgendj ; mais après sa mort, profitant 

 des désordres qui désolèrent le Khanat, ils s'enfuirent, et la plu- 

 part des familles revenues de Khiva s'établirent à Maroutchak. 

 A une distance de trente minutes de marche avant d'arriver à 

 Kerroukh, on passe par un petit village assez propre appelé 

 Dehani-Kar, habité par des Tadjiks qui avaient l'air opprimé et 

 malheureux. Le nom de ce village signifie « bouche de neigea; 

 il lui a été donné parce que la neige qui tombe très abondamment 

 et reste longtemps dans toute la vallée supérieure de Kerroukh, 

 dépasse rarement cet endroit et disparaît promptement. 



Kerroukh est une ville très ancienne; elle est mentionnée par 

 Istakhri, auteur du x° siècle (voy. Bas Biich der Lœnderj trad. par 

 Mordtmann, p. 117). C'est le centre de la population des Djem- 

 chidis; et d'après ce que l'on m'a dit, c'était aussi la capitale du 

 royaume de Ghour. Le bourg est assez vaste; sa population se com- 

 pose de Djemchidis, d'Afghans, de Juifs et de Hindous. C'est le 

 lieu de sépulture de deux saints musulmans : cheikh Maarouf 

 Karroukhi, portier de l'hnam Riza et de Soufi Lslam. La chapelle 

 construite au-dessus du tombeau du premier tombe en ruines; 



