RECHERCHES SUR TYR ET PAL^TÏR. iSl 



à l'époque d'Alexandre et dans les temps postérieurs; mais plu- 

 sieurs siècles avant le conquérant macédonien, le sol que couvrait 

 la ville avait subi un notable changement qui n'a rien de com- 

 mun avec ceux qu'à diverses époques ont amenés les révolutions 

 physiques du globe. 



Ce changement était le résultat des grands travaux que fit exé- 

 cuter le roi Hiram, contemporain de Salomon, et le souvenir en a 

 été transmis par deux historiens grecs, Dius et Ménandre d'É- 

 phèse, dont quelques phrases se trouvent reproduites dans les 

 œuvres de Josèphe. 



Ménandre dit brièvement : 



OÛTo; (EîptdfAo;) ïftaas, tov eùpuj(^topov, xai tov te ypucoùv '/.l'ova tÔv èv toT; 



Dius s'exprime d'une manière un peu plus explicite : 



OÛT05 xà TTpèç àvaTO>.ài; (Aépvi tyi'; toXeojç ■K^océyjjicz, xoà [j.dC,m tÔ âtxTu 

 siroivi(ï£ • 7.0a TO'j Ùhjfj.mou Aïo; to Upov xaS' àauTo, ôv èv vvfaw, Ijjôxjai tÔv 

 [AeraÇù totiov, cuvï;i]/£ -rîi ttoXei, xaî j^pucoîç àvaO-^'u.aciv Èx.o<j[y.-ocsv (1). 



Ainsi rapprochés l'un de l'autre, que signifient positivement 

 ces deux textes? Dans quel lieu précis le roi Hiram fit-il exécuter 

 les travaux dont il est ici question ? et d'abord, que veut dire le 

 mot Euyrchore? 



Ne le demandons pas aux traducteurs ni aux commentateurs de, 

 Josèphe ; malgré tous leurs efforts pour le découvrir, ils l'igno 

 rent, et nous n'obtiendrions d'eux que des réponses vagues et 



(<) Flavius Josephus, traduit en latin par Hudson, édit. d'Havercamp, 1726,2 vol. 

 in-fol. Les deux passages sont rapportés deux fois par Josèphe; d'abord : ^nî/guifes 

 judaïques, t. I", liv. vni, chap. 5, § 3, p. 434; puis Contre A pion, t. II, liv. i", § 17, 

 p. 448. 



Les deux textes de Dius, ainsi que ceux de Ménandre, sont identiques, à l'exception 

 des mots e'v viîsm qui ne se trouvent plus dans les Antiquilés judaïques; mais George le 

 Syncelle, qui .a transcrit les passages de Dius , avait lu ces deux mots aussi bien dans les 

 Antiquités judaïques que dans la Réponse à Apion. Cependant, dans son texte, on lit: eu 

 "ffw, parce que les copistes, trompés par la prononciation, ont écrit t'v Isa, au lieu de èv 

 vn^tf. (George le Syncelle, Chronographie, p. 183 6.) 



