482 RECHERCHES SUR TYR ET PALiETYR. 



pleines d'hésitation, hésitation qui se manifeste surtout par la 

 manière si diverse dont ces deux passages sont entendus et rendus. 

 On rencontre en efFet des discordances frappantes non-seulement 

 entre les versions des différents traducteurs, ce qui peut se con- 

 cevoir; mais, ce qui est beaucoup moins concevable, entre les ver- 

 sions d'un même traducteur qui, rencontrant un texte déjà traduit 

 par lui, ne se copie pas, et fait de nouveaux efforts pour rendre 

 le sens de mots qu'il craint de n'avoir pas sufiSsamment compris 

 la première fois. Pourquoi ces variantes? Pourquoi tant d'efforts 

 inutiles? C'est que, si l'on cherche uniquement dans la significa- 

 tion des mots le sens des passages cités par Josèphe, ils ne peu- 

 vent être parfaitement entendus; car ils rappellent avec une 

 grande précision, mais en même temps avec une concision ex- 

 trême, des faits qui ne deviennent clairs que pour quiconque a 

 pris une connaissance exacte de l'histoire de Tyr dans les temps 

 anciens, et est parvenu à cette connaissance par la recherche, le 

 rapprochement et la comparaison de tout ce qui était propre à 

 l'éclairer. J'ajoute que celui-là seul peut saisir le véritable sens 

 des mots et arriver à une interprétation exacte, qui cherche avant 

 tout à découvrir quelle a été la pensée de l'auteur, et se garde bien 

 "délaisser fausser son jugement par l'idée que semble présenter 

 un membre de phrase pris séparément, bien moins encore par 

 l'importance excessive attribuée à un mot isolé. 



Des principes passons à l'application. Hudson traduit : 



Ménandre, Antiquités judaïques : «Hic aggeravit amplum qui di- 

 » citurlocum etauream columnam posuit quae in Jovis est templo. » 



Ménandre, Contre Apion : « Hic aggere vastum qui dicitur locum 

 » exéequavit, prsetereaque auream columnam in Jovis templo col- 

 » locavit. » 



Dans ces deux versions les mots sont différents, mais le sens 

 reste à peu près le même; il n'en est pas ainsi dans les deux ver- 

 sions du passage de Dius. 



Dius, Antiquités judaïques : « Hic ad orientalera urbis plagam 



