508 RECHERCHKS SUR TYR ET PAL^TYR. 



tremblements de terre ; c'esl le Tyros instabilis de Lucain. — La 

 flamme aux merveilleuses étincelles, si elle ne fait pas allusion a 

 la flamme perpétuelle entretenue sur l'autel d'Hercule, qui est le 

 soleil, pourrait faire supposer qu'a une époque antérieure aux 

 temps historiques, les bouleversements avaient pour cause un 

 volcan, ce qui donne l'explication du Cippe consacré au feu par 

 Usoiis. — Comme Sanchoniaton, Nonnos attribue aux Tyriens 

 l'invention de la navigation. — Les premiers habitan tsde Tyr 

 furent des pasteurs qui, primitivement, demeuraient près des 

 fontaines Raz el-Aïn, et toujours ces fontaines, ainsi que la plaine, 

 qui s'étendait à l'est et au sud-est de l'île, ont été regardées 

 comme faisant partie de Tyr. 



Presque tous les délaiis contenus dans le poënie de Nonnos se 

 retrouvent sur les médailles, de Tyr; preuve évidente que le poëte 

 n'a rien inventé, qu'il a simplement recueilli, puis reproduit d'an- 

 ciennes traditions qui, traversant les âges, s'étaient conservées 

 jusqu'à lui. 



Une médaille de l'époque d'autonomie représente Hercide cou- 

 ronné de lauriers et un aigle posé sur un gouvernail. Sur plu- 

 sieurs médailles de l'époque des empereurs on voit Europe, les 

 deux rochers ambrosiens, au milieu desquels s'élève un arbre 

 (Gallien); un arbre près de deux pierres énormes, avec ces mots : 

 AMBP02IE nETPE (Gordien) ; un ai'bre entouré d'un serpent, entre 

 deux très grosses pierres (Gordien); Cadmus tuant le serpent (Gor- 

 dien et Gallien j ; l'océan et les deux rochers ambrosiens (Galé- 

 rien); Hercule nu et deux rochers (Caracalla et Valérien) (1). 



Pourquoi insister davantage ? N'est-il pas évident que les deux 

 rochers ambrosiens, sans cesse reproduits sur les monnaies, rap- 

 pellent le souvenir traditionnel et permanent des deux rochers 

 sur lesquels la ville fut bâtie ? Et ne doit-on pas regarder comme 



(l) Vaillant, Numismata cerea imperatorum , augustorum et cœsarum in cûloniis, etc. 

 Paris, 1697. — Eckliel, De doctrina numorum, 1792-1798. — Suidas, au mol 

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