56Zi RECUERCUES SUR TYR ET PALfiTYR. 



bonne foi ou peu de jugement, ou bien encore qui attestent des 

 préoccupations fort étranges qu'on ne peut juslifier; et, ce qui 

 n'est pas moins étonnant, c'est que leurs principaux arguments 

 sont puisés dans les textes mêmes des prophètes, et particulière- 

 ment dans Ezécliicl. 



C'est en tronquant les phrases, en détournant le sens des textes 

 les moins équivoques que Riarsliam et autres sont parvenus à 

 former leur système ; ces auteurs peuvent donc, à mon sens, être 

 accusés de mauvaise foi, surtout Périzonius qui, en traitant fort 

 longuement la question qui nous occupe, n'a cherché dans les 

 prophètes que quelques mots qui peuvent être favorables à son 

 système, et a passé sous silence les passages si nombreux qui au- 

 raient détruit entièrement ses conclusions. Cependant des érudits 

 tels que Marsham et Périzonius avaient assez de science pour se 

 faire un nom dans la république des lettres sans avoir besoin 

 de courir après l'originalité ; sans chercher à obtenir l'attention 

 par des opinions extraordinaires; et quelque amateurs d'hypo- 

 thèses qu'on puisse les supposer, encore faut -il qu'ils aient cru 

 pouvoir soutenir leurs sentiments par des raisons plausibles, 

 sinon en réalité, du moins en apparence. Je les ai cherchées, je 

 les ai groupées, les voici : 



1 . Ezéchiel dit que Tyr ne sera pas rebâtie. Or Tyr a été floris- 

 sante longtemps après Nabuchodonosor, tandis que depuis ce 

 prince, les historiens ne parlent de Palœtyr que comme d'une ville 

 en ruines; donc il est question de Palœtyr dans la prophétie 

 d'Ezéchiel et non de Tyr insulaire (1). 



2. Dans l'altaque contre Tyr, Ezéchiel parle de chariots, de 

 cavalerie; il ne dit pas un mol de vaisseaux ni de troupes de dé- 

 barquement; il ne fait mention que de ce qui est nécessaire pour 

 prendre une ville continentale ; donc il s'agit de Palsetyr et non 

 de Tyr insulaire. 



(i ) Ce motif a déterminé Cellarius à adopter l'opinion de Marsham [Geographiœ anti- 

 que?, liber lertius, cap. xii, § 93, p. 38!). 



