668 RECHERCHES SUR TYR ET PAL>ETYR. 



Ce langage hyperbolique et figuré ne se trouve pas seulement 

 dans les prophètes ; il était familier aux orientaux ; on ne doit pas 

 l'oublier quand on lit leurs écrits. 



Si donc nous adoptons le sens ordinairement attribué k la pro- 

 phétie d'Ézéchiel, ce n'était pas immédiatement après le siège de 

 Tyr par les Babyloniens que cette prophétie devait s'accomplir; 

 c'est dans un temps plus éloigné que la ville devait être réduite a 

 rien ; mais il est fort contestable qu'Ézéchiel ait prédit la i-uine 

 absolue et permanente de Tyr. 



Le terme hébreu n33 bana , qui veut dire bdlir, dans le sens 

 figuré, suivant Grotius, signifie s'enrichir, devenir puissant (1); 

 l'autre expression de l'hébreu ah^V holam, que les Septante ont 

 traduit par aîtôv (2), ne signifie point, ainsi que le font observer 

 saint Jérôme et Théodoret (3) une durée éternelle et sans borne j 

 mais simplement un temps limité quoique fort long, souvent l'es- 

 pace d'un siècle (II), c'est a dire la durée de la vie d'un homme 

 qui est de soixante-dix ans; car les joins de nos ans ne dépassent pas 

 ordinairement soixante-dix années (5). L'Écriture sainte fournit une 

 foule de passages dans lesquels les expressions que nous rendons 

 par les mots toujours et jamais doivent être pris dans un sens assez 

 restreint, comme dans celui-ci : J'élèverai sur le trône un prince 

 de\otre race... Je consoliderai son trône pour jamais... Son trône 



(1) Grotius, Commentaire sur Ezéchiel, chap. ixvi : « Sobolescere, ditescere. » Ce 

 sens est très contestable. Les Septante ont traduit littéralement : où fà) oixoiîofjiïîfjiiç tVi. 



(2) Kat oùxeVt Eçvj elç xov a'twva. 



(3) Saint Jérôme et Théodoret, Commentaire sur Ezédùel, ciiap. ïxvi. 



, (4) Le mol i-ièclequi, aujourd'hui et depuis longtemps, désigne une période de cent 

 ans, a eu d'abord la même signification que le mot atm d'où il est dérivé. Aitôv avec le 

 digamraa éolique F, est devenu kiFmv, irvum en latin, par le changement habituel de la 

 diphthongue ai en œ, du digamma éolique F en v, et de la désinence uv en um.D'îBvum, 

 primitivement aeum, on a fait le diminutif acu/um, puis sœculum, par l'addition delà 

 lettre s, qui remplace l'esprit grec comme dans é'Ç, sex, six; oùyioTa, Ségeste, ville de - 

 Sicile; rjuiauç, semi, à moitié : semianimis, semicircularis. 



(8) « Dies annorum nostrorum in ipsis, septuaginta anni. i> (Psaume lxxïiï, 

 V. 10). 



