RECHERCHES SUR TYR ET PALjETÏR. 575 



pour en ruiner les fortifications, employa ses troupes nombreuses 

 a combler le canal étroit qui séparait l'île de la terre-ferme. Il 

 dressa sur cette jetée toutes ses batteries, ruina toutes les défenses 

 de la ville, et l'emporta comme l'avait prédit Ézéchiel (1). » 



Saint Jérôme ne confond point Nabnchodonosor avec Alexandre, 

 comme le lui reproche Marsham (2), car il dit dans un autre en- 

 droit : « On lit dans les histoires des Grecs, des Latins et des 

 Barbares que Tyr avait été une île, qu'elle ne tenait point autre- 

 fois au continent; mais qu'ensuite, des amas de matériaux jetés 

 dans la mer par Nabnchodonosor, ou comme d'autres l'affirment, 

 par Alexandre, roi de Macédoine, d'une île qu'elle était en firent 

 une presqu'île » (3). 



Dans ce passage, le nom d'Alexandre se trouve a côté de celui 

 de Nabuchodonosor; saint Jérôme ne confond donc pas ces deux 

 princes, seulement il hésite; son langage est moins affirmatif que 

 dans le passage précédent; il l'est moins que dans un autre en- 

 droit où il explique le verset contenant cet aveu que, ni Nabucho- 

 donosor, ni son armée n'ont reçu de récompense pour le service 

 qu'il a rendu au Seigneur a la prise de Tyr... (k) « parce que, 

 ajoute saint Jérôme, les assiégés s'embarquèrent avec leurs effets 

 précieux, et le pillage ne dédommagea pas les soldats de Nabu- 

 chodonosor 1) (5). Expliquant pourquoi l'armée babylonienne es- 

 suya tant de fatigues, il dit : « Pour prendre Tyr, qui était une île, 

 l'armée de Nabuchodonosor transporta les matériaux nécessaires 



(1) Saint Jérôme, Comment, sur Ezéchiel, chap. xxix. 



(2) Marsham, Sœculum, xviii, p. 539. 



(3) SainlJérôme, Comment, sur Ezéchiel, cliap. xxvi, v. 6. 



(4) Ezéchiel, chap. xxix, v. 18. 



[a) Saint Jérôme, Comment, sur .4mos, cap. i, v. 10. — Âbarbanel, Adrichomius, 

 Cotovinu=, adoptent l'avis de saint Jérôme sur la fniie des Tyrieiis après la prise de 

 l'Ile par Nabuchodonosor. Ussérius et Grolius pensent que Tyr no fut ni prise d'assaut 

 ni détruile par les Chaldéens, mais qu'elle se rendit à certaines conditions. Expliquant 

 ailleurs avec plus de précision son sentiment, saint Jérôme dit qu'une partie du peuple 

 s'enfuit en Cétliira, et que l'autre resta dans la ville, {sur Isaie, nui, 7 et 10.) 



