HECHERCHES SUR TYU ET PAL^TYR. 581 



on a trouvé uneobjeclion. Afin de prouver que, dans îsaïe, le mot 

 traduit par insula doit l'être par ora marilima , on cite la prophétie 

 de Jérémie contre les Philistins, qu'il appelle reste de l'île de 

 Caphtor, ce que les Septante traduisent par v/jç, /.aTa^oiitouç twv 

 vYiVcov, et la vulgate par reliquias insulœ Cappadociœ (1). Qu'est-ce 

 à dire? Veut-on faire entendre que les Philistins qui (cela n'est 

 pas contesté) habitaient les côtes de la jner, sont désignés par Jé- 

 rémie comme habitant une île? Evidemment tel n'est pas le sens 

 des expressions du prophète. Elles signifient que les Philistins 

 étaient les restes ou les descendants des anciens habitants de l'île 

 de Caphtor, ce qui est exact d'après la Genèse (2). Les Philistins 

 étaient venus de la Basse Egypte ; insula Caphtor désigne donc 

 une des îles formées par les bras du INil entre Tanis et Pelusc. La 

 version des Septante est d'accord avec cette explication, et fait 

 disparaître toute difficulté sur le nom de Caphtor, puisqu'elle 

 énonce seulement un fait, à savoir : que les ancêtres des Philistins 

 habitaient les îles. Quant "a la traduction de la vulgate, elle ne 

 prouve ni pour ni contre, car la Cappadoce proprement dite 

 n'était pas plus une province maritime qu'elle n'était une île (3). 

 Un mot encore sur celte interprétation. On veut que dans le 

 passage de Jérémie, le mot 'K n'ait pas la signification d'île. Soit, 



(1) Jérémie, chap. xlvii, v. i. 



« L'Ile, dit Coccéjus, c'est la Palestine qui est baignée par la mer, et que la mer sé- 

 pare des régions opposées. » {Ueditationes in prophetiam Isatœ, ch. xx, p. S17.) 



Avec une.interprétation aussi large et aussi faoile, comment a-t-il pu dire d'un fait 

 quelconque : ': ambiguum doctis? » 



(2) Genèse, x, 14. 



(3) « Numquid non Israël ascendere feci de terra jEgypti, et Palrtistinos de Caplitor? » 

 < N'ai-je pas tiré Israël de l'Égypto et les Philistins de Caphtor?» {Amos, ii, 7.) 

 — Ici le mot jfenese trouve pas. — L'abbé deVence pense que par ile de Co/j/iior il faut 

 entendre l'île de Crète, parce qu'Ézéchiel et Sophonie appellent les Philistins Créthim 

 ou Ceretbini. — « Ecce ego extendam manum meam super Palaestinoi, et interficiam 

 « interfectores (Cretbim), et perdam reliquias maritimae regionis. » — » J'étendrai lia 

 main sur les peuples delà Palestine, je ferai un carnage de ces meurtriers (ou j'extermi- 

 nerai lesCéréthéeus), et je perdrai les restes de la côte de la mer. » (Ézécliiel, xiv, 16.) 



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