63'0 ESSAIS DE RESTITUTION ET D'INTERPRÉTATION 



Pline donne au Tamyras le nom deMagoras(l). On s'est étonné 

 de cette différence, qui cependant n'est qu'apparente. Magorasou 

 Magaras est formé du mot hébreu et phénicien myn Maara, qui 

 signifie caverne, comme le mot arabe ijiJ^, Mayara, qui en vient 

 également. L'appellation de Pline est donc la traduction du nom 

 araméen que cette rivière n'a jamais cessé de porter et qu'elle con- 

 serve encore aujourd'hui (nahr-al-Damour), 



Dans Ptolémée le nom est traduit en grec (2) ; mais la langue 

 grecque n'a pas, comme la langue syriaque, d'expression qui rende 

 l'idée complexe de caverne du lion; dans la traduction, l'idée de 

 caverne a disparu, il n'est resté que l'idée de lion, et le Tamyras 

 est appelé Aéuv, le Lion. Au contraire, dans le mot Magoras, on 

 ne retrouve plus l'idée de lion; l'idée seule de caverne subsiste. 



MM. Movers et Ritter demandent à un autre ordre d'idées l'ori- 

 gine du nom sous lequel le fleuve était le plus connu (3). 



D'après Sanchoniaton, les premiers rois phéniciens furent ho- 

 norés comme les dieux du pays. L'un des plus anciens, Zeus De- 

 marus, le dieu Demarus, eut un fleuve qui lui était particuhère- 

 ment consacré, le Tamyras, auquel il donna son nom, et qui, 

 pour ce motif, a quelquefois été appelé fleuve sacré (i). La mytho- 

 logie phénicienne raconte la guerre de Zeus Demarus contre Nep- 

 tune, c'est-k-dire la lutte de la rivière descendant des montagnes 



(1) Pline, V, 17. 



M. Ritter hésite sur l'identité. « Le Magoras, dit-il, est le fleuve de Beryte, le Makar 

 ou Saturne des Piiéniciens, s'il n'est pas le Tamyras. » (Vol. XVII, p. 460.) 



Pline ne donne ici que l'une des appellations du Tamyras; ailleurs, en parlant du 

 Eelus, il fait connaître les deux noms sous lesquels ce d?rnier fleuve était désigné. 



(2) Ptolémée, V, 13. 



(3) Movers, Les Phéniciens (religions), p. 64, 262, 661 et 666. — Ritter, Géogr., 

 vol. XVII, p. 43. 



(4) Aujourd'hui le nahr-al-Damour est souvent appelé nabr-al-Kadhy , Beuve du 

 juge; peut-être a-t-on dit autrefois Kadasch ou Kadassa, fleuve sacré. 



Sur le culte des fleuves, voyez M. Maury, Reeherches sur la religion et leculle des popu- 

 lations primitives de lu Grèce, p. 139. 



