d'un passage de SCyLAX. 6/il 



et couvrait une vaste superficie dont la ville actuelle ne donne 

 aucune idée (1), lorsque Sarepta était également une localité im- 

 portante, la distance devait être nulle ou a peu près nulle. Cette 

 grande proximité avait une cause qu'il faut connaître. 



Sidon était une ville extrêmement industrieuse; indépendam- 

 ment du verre, tous les métaux y étaient travaillés avec infiniment 

 d'art, comme Homère nous l'apprend (2); et Sarepta, ainsi que 

 son nom nous l'indique (3), était la fonderie qui fournissait les 

 métaux aux artistes sidoniens. C'était en quelque sorte un vasle 

 atelier annexé a Sidon. On comprend dès lors comment Sarepta 

 est accompagnée du nom de Sidon, la première étant, avec raison, 

 considérée comme une dépendance de la seconde. 



Ceci explique comment Sarepta joue un rôle si peu important 

 dans l'histoire 5 quand on avait parlé de Sidon, on se taisait sur 

 Sarepta, son annexe; ceci explique encore pourquoi la décadence 

 de Sarepta est si intimement liée a celle de Sidon; enfin, c'est pour 

 cela sans doute que Scylax et Strabon, qui nomment la toute petite 

 ville de ÔpvîÔwv uo'Xi.; « la ville des Oiseaux», ne nomment pas Sa- 

 repta. La première, quoique sous l'autorité des Sidoniens, avait 

 une existence propre que celle-ci ne possédait pas au même point. 



D'après les' explications qui précèdent, le texte hébreu me 

 semble avoir été bien compris par les juifs portugais d'Amster- 

 dam et par Santé Pagnino ; ils traduisent, les premiers, par : « Zar- 

 » phatque a Zidon », et le dernier par : « Zarphat quae est ipsa 

 » Sidon >) (4). Des voyageurs, parmi lesquels je désignerai M. Callier 



(1) € Sidon était la plus "grande ville de la Phénicie. » (Diodore de Sicile, liv. XVI, 

 et Pomponius Mêla, liv. I, ch.12.) « Elle était comparable à Tyr. «(Strabon, liv. XVI, 

 p. 7.56.) 



(2) Odyssée, XV, vers 424. 



(3) Tsarphat, de l'hébreu mV, Tsaraph, fondre les métaux. 



(4) Traduction de la Bible par les juifs portugais d'Amsterdam. — Santé Pagnino, 

 Veleris et novi teslamenti nova translalio. — M. Movers {^Ânliq. pfte'n., 1" vol., p. 88, 

 note 24) fait dire à saint Luc : SâpcTtTa TÎjçSiiMvo;; la leçon est meilleure assurément, 

 mais enfin le texte de saint Luc porte: X.âpnzTavUi'SiSmtaq- Je ne connais qu'un seul 



