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_ Wiederholt ist eine hohe Blattpflanze’ (Bild 1) mit aufrechtem 
Stamm und mit in diesen verlaufenden, großen, flachen Blättern dar- 
gestellt, die nach ihrem ganzen Habitus nur als eine Musa zu deuten 
war"), Vollständige Sicherheit darüber gab mir aber ein Bild?) einer 
blühenden Musa (Bild 2). Der hängende Blütenstand, an seinem unteren 
- Ende kegelförmig zulaufend, ist noch von den Brakteen vollkommen ein- 
= gehüllt. Nur das älteste Deckblatt hat sich bereits etwas abgehoben und 
3 mit der Spitze zurückgerellt. Auf einem anderen Relief?) an der Brust- 
wehr der ersten Galerie finden sich zwei Teilfruchtstände (Bild 3). Da 
der spiralig aufgebaute Blütenstand seine Früchte nicht gleichzeitig aus- 
reift, wird der jeweilig reife Teil der Früchte samt einem Stück der 
Fruchtstandsachse abgeschnitten und so auf Java zum Verkauf gebracht. 
Einen solchen Teil nennt der Malaye treffend „sisir pisang“, einen 
Kamm mit Bananen. Zwei solehe Kämme und eine Einzelfrucht sind 
auf dem letzterwähnten Relief ‘dargestellt. Schließlich fand ich bei 
With‘) auf einer Photographie: eines der Sockelreliefs, die je nach 
ihrer Entdeckung wieder mit dem Steinmantel umgeben wurden und 
daher heute der Betrachtung entzogen sind, eine fruchttragende Musa- 
Pflanze (Bild 4). All diese Darstellungen sind so trefflich, daß ein Irr- 
tum ausgeschlossen ist. Allerdings das Blatt, das Pleyte°) in der Er- 
klärung zu seiner Abbildung 18 (LW 35, Rückwand 1. Galerie) ein 
„Pisangblatt“*, dann später bei Abbildung 27 (LW 53, Rückwand 
1. Galerie) ein „Palmblatt* und schließlich bei Abbildung 53(LW 105 
Rückwand '1. Gallerie) eiu „Lotusblatt“ nennt, ist keines von den dreien 
sondern stets ein und dasselbe Araceonblatt, ‚wahrscheinlich von’ 
Alocasia. .Form und Nervatur allein schon lassen die ne als 
Pisangblatt unmöglich erscheinen. Sr 
Die dargestellten Pflanzen sind entweder Re (z.B. Aral: RR, 
Borassus, Cocos, Durian, Brotfruchtbaum, usw.) oder aber Pflanzen, die in ; 
der- Buddhalehre eine gewisse religiöse Bedeutung haben (Lotusblume, 
Ficus religiosa). Diese beiden letzten Pflanzen sind meist stark stilisiert 
und vor allem Ficus religiosa stets reichgesehmückt, sodaß ein Er- 
kennen vom rein botanischen Standpunkt aus erpsignege ist. Die Lotus- 
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= 1) Das Bild 1 ist gezeichnet nach Relief Nr. 139 der Rückwand der 1. Gallerie, 
In der Numerierung der Reliefs folge ich dem großen Werke von Leemans- 
Wilsen, Boro-Boedoer op het Eiland Java (Leiden 1873), im he ‚immer ab- 
2) LW. Nr. 127, Brustwehr der 1. Galerie, obere Reihe. 
3) LW. Nr. 198, Brustwehr der 1. Gallerie, obere Reihe. es, 
4) WithK., Java; Brahmanische, Buddhistische und dgeulbige Arektur u 
Plastik auf Java (Hagen i. W. 1920). ni; Ve AR 
= Blree2 CM. Die Budihalgede in Skulpturen des Tı 'empe l 1 Boro-Budur 
