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raison ct de la foi. 11 a merile aiiisi Jc litjo de pero do !a 

 scolastique. 



En fmissanl, I'aulcur indiquc TidciUile essenticllc dc la 

 philosophic d'Ansel.me avcc la tradition du passe, cl il met 

 n'vement en hjmierc Ics litres qui recommandent a Tes- 

 linie de la posierite Thunible inoincde Tabhayc de S'^'-Marie 

 du Bee. Le premier, en un siecle a moitie barbare, 

 Anselme a su assoeier a la dialectiqiie d'ecole les nobles 

 speculations me(aphysiqnes donl s'elaicnt epris I'anliqulle 

 et les peres; il a inaugure une feconde renaissance inlel- 

 Icctuclle. Qu'imporlent apres cela quelques lacunes dans 

 son ocuvre, quelques iaiblesses dans ses argumentations? 

 L'humanite no \it pas seulement de demonstrations cor- 

 recles, ni de froide et banale exactitude. Qui se sou- 

 viendrait aujourd'bui de Texact et correct logicien de 

 Marmouliers, si Ansehne lui-memc ne nous eiit conserve 

 sa censure? Seul Fhomme de genie, revelateur des prin- 

 cipcs et des grandes lois, s'eleve a rimmortalite. Le doc- 

 teur de Sainte-Marie du Bee a elargi les horizons etroits 

 de la science de son temps. II a fonde une seconde fois, 

 en Occident, la Iheorie de l^absolu; il a imprlme aux 

 esprils une impulsion qui dure encore. Voila ses tilres a la 

 g^oire, a la porsistante sympathie de la posterite. « Aussi 

 » longiemps, s'ecrie Taufeur du Memoire, qu'il y aura une 

 ^ philosophic, elle reconnaitra Tempire d'Anseime de 

 *» Cantorberw » 



Cetle simple analyse su/fit , croyons-nous, pour prouver 

 que la question posee par la classe a ete tres-convenable- 

 fflent resolue- Nous ajouterons que Taufeur, dans Tindica- 

 tion des sources, fait preuve d'une erudition sameet abon- 

 danie. Tanlot il traduit les auleurs^ tantot il les resume, 

 6t partout un sysleme continu de notes permet au lecteur 



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