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en i860, dans ses Essais de philosophie cl de science na- 

 turelle (1). 



Apres avoir hautement repudie les notions que. ses con- 

 lemporains se faisaient dii bicn el du mal, du merile etdii 

 demerite, le docleur du Rondeau p(5netre hardinienl dans 

 le vaste et triste domaine de la justice repressive. Adver- 

 saire implacable de toutes les doctrines philosophiques et 

 religieuses fondees sur le principe de !a liberie morale, il 

 se denaandc ce que la justice et le crime doivenl etre au 

 yeux de legislateurs et dejuges vrniment eclaires. 



A son avisj le crime n'existe pas dans la nature; c'est la 

 loi seule qui impose injustement cette denomination flc- 

 trissante h des actes necessaires et inevitables. Les causes 

 multiples et infiniment varices qui engendrent la preten- 

 due criminalile sonl tout aussi materieiies, tout aussi indc- 

 pendantesde notre volontc^ quelesmiasmes qniproduisen 

 la fievre- La colere est une folie passagere; la jalousie est 

 un dclire momentane; la rapacite, mere feconde du vol et 

 de la fraude, est une aberration maladive; les passions 

 depravees qui amcnent les debts centre les mocurs sont 

 des derangements organiques. Tout mcchant est un bomnie 

 dont le cerveau est trouble. Tout mal moral est le resnlial 

 d'ua mal physique. Nous sommes aussi injustes lorsque 

 nous savons gre a un bomme d'etre vertueux que lorsque 

 nous condamnoas celui qui ne Test pas. L'assassin hii- 

 meme est un malade, comme tous les aulres delin- 

 quants (2), 



On le volt : c'c»t la doctrine pure et consolante de Pla- 



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(!) T. Ji, p. 73. §.§ 53 el suiv. da Menioire. 



(2j §§ 151,153, 180, 193, 272,576,300,555, 545, 5n, 112, il9, i^*^' 

 414, 55S. 



