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publique, el c'est là que le travail des champs offre 

 des avantages qui lui sont particuliers. Aucun autre 

 genre d'industrie n'est également ami de l'esprit de 

 propriété, l'esprit de propriété engendre l'esprit de 

 justice. Mais ces éléments préalables de tout ordre 

 social ne sont rien encore sans un lien religieux , ce 

 que n'ignorait pas l'homme prédestiné qui allait r'ou- 

 vrir les églises. Eh bien ! aucune profession n'est 

 chrétienne, dans la plus rigoureuse acception de ce 

 mot, autant que la culture, que l'amélioration natu- 

 relle des produits de la terre. Le laboureur n'attend 

 que du ciel le succès de ses travaux : c'est vers le 

 ciel qu'il lève , avec espérance ou inquiétude , son 

 front baigné de sueurs. Dans les industries mécani- 

 ques l'homme est exploité par l'homme : le génie hu- 

 main semble quelquefois, par la puissance de ses in- 

 ventions , maîtriser les éléments , les substituer à 

 Dieu, et égaré par l'orgueil du succès, il peut oublier 

 son maître ou tourner contre Dieu même le miracle 

 de ses dons. Aussi la providence semble-t-elle à des- 

 sein placer les plus extrêmes périls dans les plus sur- 

 prenantes découvertes, afin de mêler subitement la 

 leçon du néant à l'enivrement de la jouissance. Dans 

 le travail du laboureur , dans ses plus glorieuses coa- 

 quêtes , un tel châtiment n'est pas nécessaire, parce 

 qu'une telle ingratitude n'est pas possible. En con- 

 fiant la semence à la terre, c'est à Dieu qu'il la con- 

 fie; il le sait, il le sent, il le voit; Dieu lui est in- 

 dispensable à chaque heure du jour, à chaque jour 

 de l'année ; le sommet de l'arbre comme la racine , 

 la fleur comme la moisson , rien ne peut se passer de 



