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son usage ? Ces puits n'étaient pas rares au moyen- 

 âge, la cathédrale d'Angers, du côté de la petite porte 

 de la sacristie, en possédait un sur lequel, au rapport 

 du savant M. T. Grille, on lisait : Hic est atlus puteus. 

 De nos jours, on peut en voir un également à Saumur 

 dans l'église de Naulilly, près de la grande porte; il en 

 existe à Nantes, dans les églises de Saint-Pierre et de 

 Saint-Similien; à Quimper, à Poitiers, à Lyon, à Rome 

 dans les catacombes; l'eau que l'on en lirait servait aux 

 cérémonies du baptême (i). Une idée symbolique s'y 

 attachait également. « On avait coutume, dit Gerbet, 

 )) (Esquisse de Rome chrétienne, tome I , page 291) , 

 » d'entretenir à l'entrée des basiliques , une ou plu- 

 » sieurs sources d'eau jaillissante; elles étaient un 

 » symbole de la grâce qui purifie l'âme, les fidèles s'y 

 » lavaient les mains et la bouche avant d'assister aux 

 « saints mystères. » 



Mais revenons au puits de Toussaint, pour dire que 

 les pieds du vénérable Girard le touchaient vers Ccsl. 

 C'était bien la place qui lui convenait , le fondateur 

 près du puits baptismal ! 



Ses os reposaient au fond d'un cercueil en pierre 

 coquillière de Doué , couvert de plusieurs ardoises 

 brutes, long de i mètre 80 centimètres h l'intérieur; 

 il contenait : 



1° Les chaussures du défunt, moisies et ruinées. 



2° Quelques restes de ses vêtements. 



5" A sa main droite , un bâton de bois , long de 1 



(I) Page 396, Mémoires, tome 2, congrès de tyou, scpteni- 

 i)re 1841. 



