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l'on brûlait de l'encens , Prunœ cum timre y dans le 

 cercueil de Girard, nous n'avons rien vu de semblable; 

 serait-ce que cette coutume n'existait pas encore de 

 son temps, XP siècle ? 



Serait-ce que l'encens était rare en nos contrées, 

 avant la première croisade (1096) ? 



Serait-ce qu'aux lampes sépulcrales d'origine ro- 

 maine l'on substitua les pots à feu? 



Je pose ces questions , me gardant bien de les ré- 

 soudre. 



A 1 mètre 5o centimètres immédiatement au-dessus 

 <îu cercueil de Girard , c'est-à-dire à 5o centimètres 

 au-dessous du sol de Toussaint , notre attention avait 

 été éveillée par la découverte d'une longue et épaisse 

 pierre d'ardoise, taillée en rond vers l'ouest et carré- 

 ment vers l'est. C'était à n'en pas douter une pierre 

 tombale , placée postérieurement à l'exhumation de 

 Girard, mais évidemment chargée de marquer d'une 

 façon précise le lieu de sa sépulture. Nous avons 

 trouvé des tombeaux d'abbés h Toussaint avec des 

 crosses, mais pas un n^avait été recouvert comme ce- 

 lui de Girard d'une pierre de remarque. 



Tout prouve donc jusqu'à l'évidence, que le tom- 

 beau en question est bien celui de Girard. A quel 

 personnage en effet autre que lui pourrait-il être at- 

 tribué ? 



Serait' ce à l'un des abbés de Toussaint ? L'absence 

 de crosse prouve le contraire. 



Serait-ce à un laïc ? Ln présence du calice pro- 

 teste. 



Serait-ce à un prêtre autre que le fondateur ? Mais 



