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d'érudition; c'était alors l'usage d'en agir ainsi, à pro- 

 pos d'un fait on en trouve mille qui n'adhèrent que de 

 fort loin au sujet. Mais tous ces hors-d'œuvres ne sont 

 point à dédaigner, puisqu'ils renferment un grand 

 nombre de notes historiques d'un haut intérêt pour 

 l'Anjou. 



La polémique reprise après 1621, au nom du cha- 

 pitre de Saint-Maurice, avaitcommencé par suite d'un 

 statut particulier de Charles Miron, qui défendait k 

 l'abbesse et aux religieuses du Ronceray d'Angers 

 d'ouvrir les portes du chœur de Leur église pour y re- 

 cevoir quelques processions annuelles, et entr autres 

 celle de la Fête-Dieu , prétendant que c était violer 

 la clôture religieuse. ■ 



Le chapitre appela comme d'abus de cette sentence, 

 et il fut ordonné que Us portes seraient ouvertes à la 

 procession du Saint-Sacrement et à celle de saint 

 Marc. 



L'évêque ne tint compte de l'ordonnance, et lors du 

 Sacre de 1614, le juge des lieux, en exécution de l'ar- 

 rêt du Parlement, les fit rompre (1). <r Nonobstant 

 » quoy Miron, demeura toujours ferme dans son statut, 

 » par l'avis de l'assemblée générale du clergé de l'an- 

 » née iôi5 qui jugea qu'attendu le fait dont il s'agis- 

 » soit duquel la direction, la juridiction, et connois- 

 » sance n'appartient qu'à l'église, il ne pouvoit ni ne 

 » devoit en conscience lever ces défenses , ni les 

 » ecclésiastiques ou laïques y contrevenir. » 



(1) Préface de la responsc du chapitre d'Angers. — Statuts sy- 

 nodaux de Charles Miron, p. 321. 



