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il succéda sur le siège d'Angers ; auparavant il s'était 

 donné tout entier à l'église de Chalonnes , qu'il des- 

 servit pendant longtemps. Au milieu de ses travaux 

 apostoliques, l'amour de la solitude venant à le sur- 

 prendre , il n'y put résister, et quitta , vers l'an 453 , 

 son diocèse pour se rendre à Rome, et mener ensuite, 

 à Surrenlum , en Italie , la vie contemplative des er- 

 mites. Ses vertus se répandirent au-dehors et le por- 

 tèrent , bien malgré lui , sur le siège de Surrentum, 

 qu'il occupa jusqu'à son décès ; les habitants de son 

 nouveau diocèse firent élever une église sous son in- 

 vocation , et , à la nouvelle de sa mort , les Angevins 

 réclamant ses reliques , éprouvèrent un refus ; nou- 

 velle insistance, cette fois pleine de succès. En effet', 

 avec la permission du pontife romain, ils emmenèrent 

 le corps de René , que plusieurs hommes d'armes ac- 

 compagnèrent , afin d'assurerle voyage. 



L'entrée à Angers des reliques du saint évêque fut 

 une véritable fête. Quatorze siècles ont passé sur cet 

 événement dont le souvenir n'est pas altéré. 



Telle est la légende que Launoy crut devoir anéan- 

 tir et que notre Eveillon s'efforça de réhabiliter. A 

 cette occasion , il se forma un troisième système qui, 

 sans admettre le miracle de la résurrection de René, 

 ne crut pas devoir rejeter l'existence du saint évêque; 

 l'auteur de cette opinion intermédiaire fut le célèbre 

 Gilles Ménage , à propos duquel Eveillon , toujours 

 plein de sens dans ses argumentations et ses preuves , 

 s'est permis cependant ce singulier raisonnement. Je 

 traduis mol à mot : 



« Mais ne voilà-t-il pas, dit-il , un autre exemple de 



