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Le lecteur ne s'attend pas que nous lui donnions 

 l'analyse du Traité des excommunications et moni- 

 toires , car autant vaudrait , à propos de Justinien , 

 analyser les Institutes. Nous dirons seulement qu'il 

 s'y rencontre des faits intéressants pour le légiste , et 

 curieux pour l'histoire. Par exemple, et je terminerai 

 par là , on sera surpris de trouver dans un ouvrage 

 profondénaent théologique de piquants détails sur les 

 charivaris. Je copie textuellement : 



« Il faut , dit-il aussi , compter au nombre des ex- 

 » communications comminatoires , celle qui a été 

 i> autrefois ordonnée au concile provincial d'Angers , 

 » tenu en l'an i448 , contre ceux qui font le chari- 

 » vari ; voici les termes : JnsuUationes , clamores, 

 n sonos et alios tumultus, fteri solitos in secundis vel 

 » tertiis quorumdamnuptiis , q uos charivariumvulgà 

 » appellant, propler multaet gravia inconvenientia , 

 j> qucp- indè sequuntur, fieri omninà proliibemus , 

 » sub excommunicationis sententia et alia pœna ar- 

 /> bitraria. » Autrement ; « Nous défendons , sous 

 n peine (£ ex communication, les insultes, cris, bruits 

 » et autres tumultes , qui sont de coutume aux se- 

 » condes et troisièmes noces, et que l'on notnme cha- 

 « rivari ; nous les défendons à cause des graves in- 

 » convénients qui s'ensuivent. » 



<f Nous voyons , ajoute Eveillon , au livre intitulé : 

 « D ecreta E cclesiœ gallicanœ , plusieurs anciens sla- 

 n tuts de divers diocèses par lesquels le charivari est 

 )> défendu sous peine d'excommunication, ipso facto : 

 » pour faire entendre au peuple combien l'Eglise a 

 » jugé énorme et grief le péché de telles insolences. 



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