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n'est pas de ce monde, les firent toujours consi- 

 dérer comme faux et dangereux. 



Le clergé gallican et les jurisconsultes les atta- 

 quèrent avec succès sous ce double rapport. 



La calholicilé de la religion chrélienne est toute 

 spirituelle. Elle saisit et ravit, sans intermédiaire , 

 les intelligences de toutes les époques; elle suscite, 

 suivant les besoins des siècles, les grands apôtres, à 

 la voix desquels marchent les générations. C'est ce 

 caractère providentiel qui constitue sa force et assure 

 sa durée , qui inspira Bossuet, qui fit parler Fénélon 

 devant la France éclairée du dix-septième siècle , 

 comme autrefois les Ambroises et les Augustins. En 

 présence de la philosophie grecque et romaine , 

 restées debout sur les débris du polythéisme, pour 

 conserver les traditions et les formules du sentiment 

 religieux, mais s'épuisant en discours inintelligibles 

 à ces masses qu'on vit bientôt s'ébranler au signe de la 

 croix, pour suivre un code religieux qui leur offrait 

 la liberté et le bonheur , fondés sur l'amour , la vertu 

 et l'éternité de l'ame. 



Que resle-t-il au contraire en France de la fameuse 

 corporation des disciples d'Ignace de Loyola? Dans 

 l'ordre social , le souvenir de funestes intrigues et 

 la menace incessante de nouvelles invasions. Dans 

 l'ordre moral et intellectuel , un déplorable abus des 

 choses religieuses travesties avec un art admirable 

 et avec le prestige des arts en choses de modes et de 

 tempérament, jouets jetés k la légèreté du monde 

 pour l'entraîner dans des voies ouvertes et pratiquées 

 autrefois par des vertus sévères , et qui doivent être 

 gardées uniquement par la foi et la charité. 



