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ol partie , il nous est embarrassant de décider. Nous 

 nous flattons cependant qu'à part les préjugés de 

 terroir, ce passage ainsi que d'autres extraits de la 

 même pièce, la plus notable du recueil (1), assigne- 

 raient une place à notre Loërius en dehors du rayon 

 de sa province. Il s'y souvient de son maître et le 

 salue en commençant : 



Du Bellay autrefois en ses chansons divines 

 Haussa bien haut l'honneur des Nymphes angevines, 

 Comme de leur douceur, de leurs voix, de leurs yeux 

 Elles peuvent fléchir les hommes et les Dieux : 

 Mais moi moindre que lui en grâce de langage 

 Et non moindre que lui en grandeur de courage. 

 Qui second après lui du pays angevin 

 Peux m'aider des trésors du Grec et du Latin , 

 Lesquels me sont connus et desquels aussi j'use 

 Quand je veux réveiller le souci de ma muse , 

 Je veux , je veux chanter comme lui les beauté» 

 Par qui les mêmes Dieux ont été surmontés... 



11 parle avec richesse , et en langage assez plato- 

 nique : 



du grand Dieu 



Qui habitant des cieux le centre et le milieu , 

 Resgit , garde et soutient de sa dextrc divine , 

 Tout ce qu'a le pourpris de la ronde machine. 



De même il dit plus bas : 



Ceux d'en haut sont les Dieux , qui d'un clin de leur lêle, 

 Ou sereioent les cieux ou mouvent laterapeste, 



{)) Epîlie à M, le vicoinle «le Pauliiiy. 



