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VOUS comme s'ils étaient indigènes. » Peu de temps 

 après , Alexandre le Grand avait proclamé à Ma- 

 cédoine le même principe : (( Tous les hommes sont 

 frères, avait-il ditj il n'y a d'étrangers que les 

 méchants. » La Perse , que les Grecs traitaient de 

 barbare, offrit toujours aux fugitifs un libre accès 

 sur son territoire. C'est dans son sein que Thé- 

 mistocle , Alcibiade et tant d'autres illustres exilés, 

 avaient cherché un refuge; et malgré le mal qu'ils 

 avaient fait à cette nation , ils y trouvèrent dans 

 la munificence du souverain, une juste réparation 

 des persécutions que leur "avait fait éprouver leur 

 ingrate patrie. Les Gaulois avaient aussi, dès l'an- 

 tiquité la plus reculée , rendu hommage à l'hos- 

 pitalité (i). Du plus loin qu'ils apercevaient un 

 étranger , ils couraient à sa rencontre , l'entraî- 

 naient dans leur maison , et le comblaient d'égards 

 et de prévenances. Enfin , les Grecs et les Romains 

 ne se montrèrent pas moins généreux. Chez eux, 

 l'hospitalité avait des temples (2) , et les devoirs 

 qu'elle imposait, étaient si sacrés à leurs yeux, 

 que personne ne pouvait s'en affranchir. A Rome , 

 de même qu'à Athènes , dans la plupart des mai- 

 sons riches, il y avait des quartiers uniquement 

 destinés aux étrangers (3). Les plus illustres ci- 



(1) Diod. Sic. — Cœs. de Bell. gall. lib. vi. — Aristoteles. 



(3) Pind. Olymp. od. viii. — Plutarq. d'Amyot. Paris, 

 1675, V. 11, p. 610. Voy. aussi l'abbé Baiiier. 



(3) Vitruv. Architect. lib. 11, c. x. — Tit. Liv. lib. 11, 



C. XIV. 



