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terposèrent leur pieux ministère ; en vain recom- 

 mandaient-ils à la piété des seigneurs (i) ceux que 

 la religion , ou un motif quelconque, appelaient en 

 autres lieux. Leur autorité était méconnue, et leur 

 voix impuissante se perdait au sein du tumulte des 

 armes. 



Alors sans doute prit naissance le droit d'au- 

 baine. C'est effectivement vers cette époque qu'on 

 commença à faire usage du mot albanus ou al- 

 hinus , pour désigner les étrangers. Toutefois , 

 les historiens ne s'accordent ni sur l'étymologie ni 

 sur l'acception qu'on donnait à ce mot. Suivant les 

 uns , le mot albanus était synonyme ô^advena, et 

 en tirait même son origine (2). Suivant certains 

 autres , il dérivait de deux mots latins (alibi natus)^ 

 qui signifient, né ailleurs (3). Enfin, suivant une 

 troisième opinion, cette dénomination était, dans 

 le principe , particulière aux Ecossais j et ce ne fut 

 que par extension qu'on l'appliqua dans la suite 

 aux étrangers de toutes les nations (4). 



Quoi qu'il en soit, l'étranger se vit bientôt dé- 

 pouillé des droits les plus précieux (5). Comme 



(i) Marcus. Mon, Formularum appendix. Form. x. — 

 Formulée Bignonlanœ , t. iv, p. 543. 



(2) Les Capitulaires de Chailemagne se servent souvent de 

 cette expression pour désigner les étrangers. V. Cujas. 



(3) Boèrius în consuet. Bilur. tit. de Testam. — Ménage. 



(4) Gerardus Mercator en son Atlas. — George Buchanan. 

 Hist. d'Ecosse , liv. v. — Ducange. 



(5) Montesquieu. Esprit des Lois, liv. xxx, chap. xv. 



