2oS INSCRIPTIONS ET BELLES-LETTRES. 



lions de sa femme , alors qu'elle l'engageait à se 

 rendre à Charlemagne, et à devenir chrétien, 

 éprouve une si vive colère, une rage si grande, qu'il 

 jure par Mahomet qu'il ne prendra aucun repos 

 avant de s'être vengé. Il envoie demander Orionde 

 à Charles; et celui-ci répond qu'il ne lui a pas en- 

 levé sa femme j que c'est Dieu qui Fa appelée à sa 

 loi, et que s'il veut recevoir lui aussi le baptême, 

 il lui donnera plus de terres qu'il n'en possède 

 ou qu'il peut en espérer pendant sa vie. Peu 

 après , Matran rencontre Charles , et il lui dit : 

 qu'il sera mauvais ( aulh ) , faux et traître s'il ne 

 lui rend pas sa femme. L'Empereur retient d'abord 

 sa juste indignation, même lorsque Matran dit 

 qu'il veut se battre avec lui. Mais l'Émir Sarrasin 

 se précipite sur l'Empereur et perce son bouclier. 

 Alors celui-ci tire sa redoutable épée, si connue 

 sous le nom de Joyeuse : il la laisse retomber sur 

 le heaume de Matran ; l'Emir est coupé en deux 

 jusqu'à la selle, et son âme est portée dans l'enfer 

 par les démons. 



Il paraîtrait assez naturel que , la mort de Ma- 

 tran devant amener la reddition de Narbonne, le 

 poëme finît par cet événement ; mais l'auteur pro- 

 longe l'action. Il montre la résistance désespérée 

 de ce qui reste de Sarrasins armés dans la ville ; 

 Eoland entrant par la Porte Reg, ( apparemment 

 la Porte Royale), et les Juifs, qui étaient là , n'op- 

 posant aucune résistance. La cité est enfin soumise : 

 Charles y fait son entrée \ il empêche le pillage j 

 il fait annoncer que tout ennemi qui voudra rece- 



