( 46) 



consacré chez le peuple de Dieu , se répandit par son 

 entremise providentielle chez tous les peuples primi- 

 tifs. Mais ceux-ci s'étant éloignés peu à peu des tradi- 

 tions sacrées, ne conservèrent que le fond primordial 

 des idées religieuses et en altérèrent insensiblement 

 toutes les formes. 



Nous avons été amené par nos recherches à remar- 

 quer entre toutes les primitives Théogonies , de tels 

 rapports et des analogies si intimes , qu'elles semblent 

 dériver chacune d'une commune origine. Nous ajou- 

 tons que , selon notre conviction , elles ne nous pa- 

 raissent être toutes absolument que des déviations de 

 la première révélation et de la seule vraie religion. Il 

 est facile, en effet, de reconnaître qu'une image vague 

 et altérée de la tradition sacrée , se retrouve dans les 

 cosmogonies des divers peuples , on voit dans toutes 

 se représenter à peu près les mêmes faits et en quelque 

 sorte les mêmes divinités sous des noms différents ; 

 Aussi presque toujours on distingue encore sous ces 

 erreurs et ces abus multiples l'empreinte auguste des 

 vérités primordiales. Cependant au milieu de toutes les 

 aberrations qui, à l'appel des passions et des préjugés, 

 surgirent de cette déviation de la source originelle et 

 après cet oubli général de la révélation divine qui 

 suivit l'accroissement et la dispersion des familles 

 humaines , la tradition hébraïque seule se conserva 

 pure, seule elle concorda et elle n'a cessé de concorder 

 avec les circonstances phénoménales du monde phy- 

 sique et avec les destinées promises à l'humanité. 

 Car l'œuvre de Moïse est et demeurera toujours au 

 sommet de toutes les traditions antiques, par la raison 

 qu'elle est la seule d'institution divine et que son droit 



