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recourir à la signification littérale , au sens précis du 

 nom que chacun de ces jours a primitivement reçu. 

 Il ne faut point oublier, nous le répétons, que dans la 

 haute antiquité le nom avait toujours un rapport direct, 

 une sorte d'adhérence similaire ou représentative 

 avec la chose désignée. Ainsi l'on a reconnu, par l'ana- 

 lyse du nom primitif, que le premier jour, samedi, 

 dans la langue de ces peuples, signifiait expressément 

 jour de semailles , c'est-à-dire , en d'autres termes , 

 que ce jour était consacré à l'agricullure , qui est la 

 principale base de toute société et en même temps la 

 source intarissable qui fournit aux premiers besoins 

 de l'homme. C'est pourquoi plus tard les Latins, en 

 adoptant la signification du mot et l'emploi du jour , 

 le désignèrent sous le nom de jour de Saturne, Dies 

 Saturni. On sait que Saturne était pour eux le Dieu 

 de l'agriculture. 



Avant de poursuivre le rapport de l'attribut des jours 

 suivants avec leur dénomination figurée, il nous 

 semble opportun de faire observer ici, que, dans chaque 

 nom des sept jours de la semaine , la syllabe di se 

 retrouve à la fin des six premiers et au commence- 

 ment du septième, cette syllabe di est la contrac- 

 tion (1) , l'abréviation du mot latin Dies. Ainsi par 



(1) Nous avons un autre exemple de cette dénomination con- 

 tractive dans le mot latin cadaver qui dérive de caro data ver- 

 mibus, chair abandonnée aux vers, [.a même application peut 

 être faite à oratio, formé de os et de ratio, bouche et raison, 

 c'est-à-dire raison parlée. — On trouve dans la langue française 

 une multitude d'exemples de ces mots composés qui portent en 

 eux leur extrait de naissance. Mais plus on remonte vers ces temps 

 primitifs qui virent la forninlion des langues, plus on trouve 



