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» lures; un ancien (un prêtre) exhorte ensuite le 

 » peuple à imiter de si beaux exemples; puis nous 



» nous levons tous , nous prions de nouveau 



» Si nous nous réunissons ainsi le jour du 



» Soleil , c'est que Dieu commença la création du 

 » monde ce jour-là , et que son fils ressuscita à pareil 

 » jour pour confirmer à ses disciples la doctrine que 

 » nous vous avons exposée. » 



Suivant le même ordre d'idées, le troisième jour fut 

 consacré à la lune , qui influe aussi sur la végétation 

 et dont les agriculteurs ne manquent pas de consulter 

 les phases pour les différents genres de culture. L'ex- 

 trême importance que l'on attribuait à l'agriculture , 

 dans les premiers âges du monde, doit faire comprendre 

 avec quel soin on la mettait en correspondance inces- 

 sante avec les deux astres tutélaires qui la favorisent. 

 Les Latins firent de ce jour leur Dies Lunœ, jour de la 

 Lune. 



Le quatrième jour, mardi, était consacré à la Justice. 

 Le nom qu'il reçut signifiait littéralement jour de 

 plaids. Il fallait, en effet, que la protection des lois 

 vînt en aide à l'action fécondante du ciel , en mettant 

 à l'abri de toute violence ou rapacité les fruits que les 

 labeurs de l'homme avaient préparés. C'est conformé- 

 ment à ces principes que les Latins , ultérieurement , 

 en firent le jour de Mars , qui dès l'origine était l'em- 

 blème de l'administration de la Justice, comme il 

 ressort du mot grec ArèSj nom qui était donné à 

 Mars et qui servit à désigner le tribunal le plus célèbre, 

 V Aréopage j mot formé de Ares, Mar<s, et de Pagos, 

 champ ou colline , et qui signifie ainsi littéralement 

 champ ou coUhic de Mars. D'où il suit que l'Aréopage 



