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On ne peut trop y insister, est-il supposable que les 

 hommes aient pu compter ainsi seulement par se- 

 maines, avant l'application des connaissances as- 

 tronomiques , sans assigner un nom aux jours de 

 la semaine ? N'est-on pas , au contraire , porté à se 

 confirmer de plus en plus dans la pensée que les noms 

 hebdomadaires précédèrent les noms appliqués aux 

 planètes ? Il y a donc toute sûreté de toucher à mieux 

 l'état vrai de la question, si nous nous rangeons à l'opi- 

 nion de ceux qui, en se reportant à l'origine des so- 

 ciétés, attribuent la nomenclature des jours à de hautes 

 raisons morales religieusement imprimées dans le cœur 

 des peuples , ainsi qu'à des coutumes agronomiques 

 et législatrices observées dans les âges primitifs , et 

 dont plus tard les Latins reconnurent implicitement 

 le sens littéral en consacrant aux dieux du Paganisme 

 les jours dont ils représentaient virtuellement les 

 idées morales et civilisatrices. Ainsi l'opinion qui at- 

 tribue aux planètes la nomenclature des jours de la se- 

 maine ne doit pas, selon nous, prévaloir sur celle- ci qui 

 nous paraît la plus vraie quoique la moins commune. 

 Il est toujours temps de rejeter une erreur , quelque 

 soit le crédit qu'elle a obtenu dans les esprits , lorsque 

 des motifs valables et des considérations d'un grand 

 poids , se réunissent pour donner une vraisemblance 

 plus décisive à l'aspect d'une question et pour démon- 

 trer la réalité des conséquences qui en sont déduites. 

 N'a-t-on pas cru longtemps, et affirmé surtout à la fin du 

 XVIII^ siècle , que l'homme s'était élevé de l'état sau- 

 vage à la vie sociale, qu'il était parti du gloussement 

 de l'onomatopée ou du bégaiement de la monosyllabe 

 pour parvenir à expliquer par la parole , les pensées 



