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» peuples. Il est très remarquable qu'elle se trouve la 

 » même par toutelaterre. C'est peut-être le monument 

 » le plus ancien et le plus incontestable des connais- 

 » sances humaines. Il paraît indiquer une source 

 » commune d'où elles se sont répandues. » Lalande 

 et Delambre tiennent un langage analogue. 



On le voit donc , partout les six jours de la créa- 

 tion ont servi de type pour la division du temps chez 

 tous les peuples du monde. C'était en effet un hom- 

 mage universel qui était bien légitimement dû à une 

 œuvre si magnifique , qui , dans tous les âges , a fait 

 Tadmiration des hommes les plus élevés en sagesse , 

 en vertus et en génie. 



La circonstance importante et caractéristique du 

 repos religieux au septième jour vient confirmer la 

 haute source d'où émanaient l'institution et l'univer- 

 salité de la période hebdomadaire. En visitant tous 

 les peuples divers qui occupent la terre, nous trouvons 

 partout un septième jour consacré au repos et à la 

 prière. Ainsi un jour de fête septénaire est continuel- 

 lement célébré chez les Chaldéens , les Syriens , les 

 Egyptiens, les Arabes, les anciens Chinois (l), les 

 Celtes , les Goths , les Indiens (2) , tous les peuples de 



(1) On trouve dans l'Y-King, iivre sacré, antérieur à Confucius, 

 qui vivait 560 ans avant la venue de Jésus-Christ, cette loi : 

 « Vous viendrez de sept jours en sept jours honorer le Tien. » — 

 Un passage de Chou-King, rapporté par Court de Gebelin, atteste 

 que tous les anciens empereurs, au 7« jour, appelé le Grand- 

 Jour, faisaient fermer les pwtes des maisons, que ce jour-là on 

 ne faisait aucun commerce et que les magistrats ne jugeaient 

 aucune affaire. 



(2) Un usage assez singulier de mariage indien veut que ce ne 

 soit ni l'eau versée dans les mains, ni la promesse verhalc, qui 



