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ici le nom avec le plus grand plaisir , par un souve- 

 nir plein de gratitude envers son digne fils, s'exprime 

 en ces termes , dans son Atlas ethnographique du 

 Globe : « Aucun monument soit historique , soit as- 

 » tronomique, n'a pu prouver que les livres de Moïse 

 » fussent faux ; mais au contraire, ils sont d'accord de 

 » la manière la plus remarquable avec les résultats 

 » obtenus par les plus savants philologues et les plus 

 » profonds géomètres. » 



En continuant de constater les augustes titres du 

 jour du repos, nous ferons observer que la prescription 

 de ce culte ne s'appliquait pas immuablement à un 

 jour désigné autrement que par jour de sabbat, c'est- 

 à-dire à un retour diurne septénaire; il est évident dès 

 lors que la fixation de ce culte appartient à un règle- 

 ment religieux disciplinaire; c'est là une condition 

 accessoire et cérémonielle qui a pu changer. Ainsi à 

 l'aurore de l'ère chrétienne qui vint retremper le 

 monde , le régénérer et compléter la loi ; le jour du 

 soleil resplendit d'un plus vif éclat et fut consacré au 

 Seigneur , c'est pourquoi il reçut seul une nouvelle 

 dénomination, il fut nommé dimanche, Dies Domini. 

 « La loi ecclésiastique qui fixe au dimanche le jour 

 » commémoratif du repos du Seigneur , nous dit un 

 » auteur contemporain , a toujours été protégée par 

 I) les législateurs qui ont su comprendre que la viola- 

 » tion du repos dominical est aussi anti-sociale qu'anti- 

 » religieuse. Constantin ordonna que le dimanche fût 

 » célébré dans tout son empire. L'empereur Léon in- 

 » terdit ce jour là, les plaidoyers et les jeux féeriques; 

 » les empereurs Théodose , Valentinien et Anthemius 

 » confirmèrent ces ordonnances. Les lois 'des Lom- 



