( 82) 



l'observation fidèle des devoirs de ce septième jour, 

 tend à nous relier avec le divin législateur , avec le 

 Tout-Puissant qui régit souverainement et éternelle- 

 ment hommes et choses , lorsque nous lui adressons 

 de concert et comme d'un seul cœur et d'une seule 

 respiration tous les hommages qui lui sont dûs. Alors 

 nous apprécierons complètement tous les avantages 

 et toutes les vertus du repos septénaire , nous recon- 

 naîtrons la tutélaire et divine puissance qui l'a éta- 

 bli en le sanctifiant, et nous mettrons à l'honorer et à 

 le solenniser toute la bonne volonté du cœur et toutes 

 les religieuses facultés de l'âme. 



Après avoir rappelé , autant que nous l'a permis la 

 faible mesure de nos forces , les antiques et suprêmes 

 droits que la sanctification du septième jour a sur le 

 respect des individus et des peuples , ce sera en peu 

 de mots et à titre de complément que nous jeterons 

 un rapide regard sur les attributions générales du 

 nombre sept. Ce nombre était essentiellement sacré 

 chez les Hébreux qui, outre le septième jour de chaque 

 semaine , célébraient aussi la septième année et la 

 cinquantième , dont le retour périodique arrivait après 

 sept semaines d'années ; ces époques s'appelaient tour- 

 à-tour le sabbat, l'année sabbatique et le jubilé (1) 

 ou l'année jubilaire. Ce nombre sept , comme symbole 

 sacré, apparaît encore dans les sept jours à pleurer la 

 mort de Jacob , dans les sept tours de Josué autour de 

 Jéricho , les sept sons de trompette qui font crouler 



(1) On fait provenir le nom de Jubilé du mot hébreu Jobel, 

 corne de bouc, parce qu'on se servait de cette corne comme 

 trompette pour annoncer au peuplele retour de l'année de Jubilé. 



