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du temple d'Héliopolis. La même influence d'un vague 

 souvenir sacré se fait remarquer dans les sept dieux 

 planétaires des Indiens , dans leurs sept Richis , dans 

 les sept anneaux des Brahmes, dans les sept esprits 

 célestes des Japonais , dans les sept catégories d'anges 

 des Siamois, dans les sept Amschaspands de Mythra, 

 dans les sept villes du paradis Scandinave , dans les 

 sept deux des Madécasses. 



Ainsi , nous le voyons , dans toutes les parties du 

 monde , le nombre sept est honoré ; chez toutes les 

 nations , à quelque croyance religieuse qu'elles appar- 

 tiennent , ce nombre se maintient en cet état de glori- 

 fication qu'il a plu à l'Eternel de lui assigner en le 

 consacrant de son Verbe. 



Pour couronner les preuves de cette propriété nu- 

 mérique , nous croyons devoir insister ici sur les prin- 

 cipales attributions de ce nombre mystérieux depuis 

 l'ère chrétienne. Ainsi Jésus-Christ a institué sept 

 sacrements, et les dons que l'Esprit-Saint répand dans 

 les âmes sont au nombre de sept. C'est à ce même 

 nombre que s'élèvent les demandes renfermées dans 

 r Oraison Dominicale , et chose enfin singulièrement 

 admirable , ce fut précisément à un nombre semblable 

 que s'élevèrent les paroles de Jésus-Christ sur la Croix, 

 les plaies qu'il y souffrit et les heures qu'il y passa. 

 Après ces témoignages il n'y a plus rien à ajouter pour 

 faire apprécier cette mystérieuse vertu inhérente au 

 nombre sept. 



Maintenant si nous passons de ces majestueuses et 

 graves traditions de l'antiquité et de ces sublimes té- 

 moignages de l'ère chrétienne à l'observation attentive 

 de l'homme lui-même , cet ouvrage accompli de la 



