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9. — « A la neuvième il n'est pas impuissant, mais 

 sa sagesse et son éloquence ont perdu de leur énergie 

 et ne sont plus propres aux grands eJBfets du courage. 



10. — « A la dixième enfin, si quelqu'un parvient 

 à ce terme, il peut mourir, sa mort ne sera pas pré- 

 maturée. » 



Nous voyons par cette exposition précise des judi- 

 cieuses observations de Solon de quelles idées étaient 

 pénétrés les anciens, relativement aux périodes septé- 

 naires de la vie humaine. Saint Bazile, saint Grégoire 

 de Nysse et saint Augustin ont formulé la même opi- 

 nion dans le recueil de leurs œuvres ; le premier dit 

 même textuellement dans ses homélies : « Ce n'est 

 » pas seulement dans la première semaine de notre 

 n âge , que le mode d'éducation nous prépare à être 

 » saisis dans la seconde par un changement d'apti- 

 » tude ; toute notre vie nous devons nous développer 

 » d'âge en âge selon les périodes septénaires. » 



Saint Augustin, dans son traité de la véritable reli- 

 gion , chapitre 26 , parcourt et décrit aussi les divers 

 âges temporels du vieil homme selon les périodes sep- 

 ténaires. Par un développement , qui est au moins 

 aussi curieux et d'une importance bien supérieure, il 

 accompagne cette description de celle des divers âges 

 spirituels de l'homme nouveau ou régénéré. Ce dernier 

 tableau est d'un très haut intérêt, mais le calcul n'é- 

 tant pas établi sur le nombre des années il n'appartient 

 pas au sujet actuel. 



Dans des temps beaucoup plus rapprochés de nous 

 (XVP siècle) le célèbre médecin Stahl, a écrit sa 

 théorie véritable de la médecine expressément pour 

 expliquer les périodes septénaires et pour déterminer 

 le caractère spécial de chacune d'elles. 



