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couverte la plus importante faite dans le ressort de la 

 Société depuis sa création. Il n'a pas hésité non plus 

 à partager l'opinion de M. Touchard. « C'est là évi- 

 demment, dit-il dans une lettre écrite à cette occa- 

 sion (1), l'ancienne Segora qu'on plaçait partout, ex 

 cepté dans un lieu qui en offrît des traces, et qui fût 

 certainement situé sur la voie romaine de Poitiers à 

 Nantes. — Vous rappelez-vous la charte de Lothaire 

 qui donne à l'abhesse de Saint-Jean de Bonneval, 

 curlim de Faia , ubi extilit velus cappella Si Hilarii ? 

 — vêtus, elle était déjà vieille en 973, si je ne me 

 trompe. — Vous connaissez aussi la précieuse relique 

 de Faye-l'Abbesse, c'est un autel portatif en porphyre 

 qu'on a toujours cru avoir servi à saint Hilaire dans 

 ses courses pastorales dans le bas Poitou. — On conçoit 

 que le saint ait pris pour point de départ dans cette 

 contrée, alors toute sauvage , la seule ville romaine 

 qu'il y eut. Quand Segora a-t-elle été détruite? La ré- 

 ponse sera donnée par les médailles qu'on y trouvera. 

 Voici une conjecture qu'elles confirmeront ou renver- 

 seront. — Segora, placée sur la frontière du Bocage où 

 se réfugièrent les Gaulois indépendants et catholiques 

 au V= siècle , et des plaines où dominèrent jusqu'à 

 Clovis, les Visigoths ariens, a dû être détruite alors dans 

 les luttes acharnées des deux peuples. Vous savez que 

 ces deux populations sont toujours demeurées enne- 

 mies depuis; que nos gens du Bocage n'ont jamais cru 

 à la sincérité de la conversion des Visigoths ariens, et 

 qu'ils appellent encore aujourd'hui les gens de la 

 plaine, les bigots. — Vous savez enfin comment cette 



(I) Bull, de la Soc. des anl. de l'Ouest, 1852, p, 20'i. 



