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ment et qu'on faisait vibrer en les passant sur la lèvre 

 inférieure. 



C'est Yorganum^ souvent cité dans la Bible, que les 

 Israélites suspendaient aux saules de Babylone. 



In saliclbus in medio ejus, suspendimus organa noslra. 



(Ps. 136.) 



L'instrument du second musicien parait-être encore 

 une espèce d'orgue composé d'une boite garnie de six 

 tuyaux verticaux. On en jouait sans doute en pressant 

 des touches avec le doigt ou peut-être le vent suffisait- 

 il pour le faire vibrer. 



L'instrument que porte le troisième musicien est de 

 la classe des mezilothaïm ou tintinnabula. Il se compose 

 de grelots placés au sommet de tiges métalliques et 

 qu'on faisait résonner en les frappant les uns contre 

 les autres. 



Enfin l'instrument dont se sert le dernier musicien 

 est une trompette d'airain légèrement recourbée. 



Tels sont les différents instruments qui sont figurés 

 sur l'antique et vénérable psautier de la Bibliothèque 

 d'Angers. Leur représentation est naïve et faite peut- 

 être avec plus d'imagination que d'exactitude ; mais 

 elle révèle une fois de plus avec quel soin minutieux 

 les moines du moyen-âge étudiaient l'Ecriture sainte, 

 et l'importance qu'ils attachaient aux arts, ces organes 

 si puissants et ces interprètes si merveilleux de l'en- 

 seignement divin, dans les siècles de foi. Nous venons 

 de donner une analyse bien froide , bien sèche et bien 

 rapide du travail de ces pieux cénobites qui avaient la 

 clé de tant de mystères , qui traçaient , en se jouant , 

 sur le vékn, sur le bois ou sur la pierre, tant de vérités 



