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se détournant pour foire remarquer au Mage qui vient 

 après lui , la scène dont il est témoin. Mais comme 

 cette position lui paraissait trop difficile, il l'a rendue 

 avec la naïveté que l'on aime tant à retrouver à cette 

 époque. La tunique du mage est fendue, et laisse voir 

 des jambes d'une longueur démesurée. Le troisième 

 Mage revêtu, comme les deux premiers, d'une longue 

 tunique, lient d'une main son offrande ; il est debout, 

 et lève les bras en l'air en signe d'admiration. La 

 forme des "vases qui renferment les présents de^'ces 

 deux derniers personnages, est un peu fruste et diffi- 

 cile h déterminer; du reste c'est tout ce qu'il y a de 

 moins visible dans le chapiteau , qui est charmant de 

 naïveté et d'ornementation; les trois Mages portent 

 la couronne perlée et ornée de dents de scie. 



La troisième face de ce chapiteau, offre un person- 

 nage assis sur un escabeau, formé par unjmonstre; il 

 porte la couronne royale, d'une mainil^tient un glaive 

 nu, de l'autre il tient par les cheveux une tête qu'il 

 semble montrer. Je pense que ce sujet pourrait bien 

 être le roi Hérode , présentant à la danseuse Héro- 

 dias la tête de Saint-Jean-Bapliste; du reste, je n'af- 

 firme rien, tant souvent l'imagerie du moyen-âge es- 

 pour nous lettre close. Cette imagerie si curieuse dans 

 ses plus petits détail , est contemporaine de celle de 

 Cunau.lt et du G\oiir6 Saint- Aubin; ainsi, ces deux 

 chapiteaux en pierre de liais, qui ont survécu à la des- 

 truction de l'église , nous font voir qu'au XI* siècle , 

 époque où la pierre commençait à s'animer et se spiri- 

 tualiser sous l'ardenle et sévère main de l'artiste qui 

 en faisait jaillir la v'ieMagisterdevisis lapidibus, l'é- 



