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ment le» mêmes goùls, les mêmes préjugés, les mêmes 

 habitudes. Si , d'un simple foyer, la remarque s'étend 

 à une ville, elle devient plus frappante encore; appli- 

 quée à une réunion de provinces, elle atteint l'évi- 

 dence. Dans ce cas , en effet , ce n'est pas seulement 

 aux idées, aux traditions, aux enseignements divers 

 de chaque chef de famille -^u'il faut s'en prendre pour 

 expliquer les dissemblances dans les habitudes; c'est 

 aussi à la différence plus ou moins marquée du sol qui, 

 selon qu'il sera léger ou consistant, amènera des 

 changements forcés dans sa culture : dans la différence 

 aussi des positions qui, selon qu'elles avoisineront des 

 fleuves, des prairies ou des coteaux fertiles, donneront, 

 dans les travaux de la contrée , une plus grande part 

 à la pêche ou à la navigation, au pacage ou à l'agri- 

 culture proprement dite. Cette différence dans les 

 industries et par conséquent dans le? produits , 

 causera nécessairement un changement dans la nour- 

 riture : ce dernier entraînera peu à peu un change- 

 ment dans les tempéraments, et nous ramènera for- 

 cément à notre premier mot: changement d'habitudes 

 et d'usages. 



Si on applique ces réflexions à l'état dans lequel se 

 trouvaient nos contrées de la Gaule lorsque les Ro- 

 mains les envahirent, on avouera que jamais disparate 

 plus complète n'exista entre les pays conquis et le 

 peuple qui venait les reconnaître et les soumettre en 

 même temps. C'était la pourpre opposée au sayon 

 grossier, le glaive doré repoussant la hache de pierre : 

 les lois les plus avancées repoussant la barbarie : le 

 paganisme et sa poésie pénétrant dans les forêts où le 



