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rangées en cercle, sont peut-être aussi un symbole 

 emprunté à la science astronomique des Druides. 



Les pierres mobiles , comme les peulvans et les 

 dolmens, ne se trouvent pas seulement en Europe. On 

 en voit, dans les autres parties du monde, qui étaient 

 connues des anciens. Cela résulte d'un passage de Pline, 

 le naturaliste , que nous croyons devoir reproduire : 

 <f Juxta Harpasa, oppidum Asise, cautes stat horrenda, 

 » uno digito mobilis , eadem si toto corpore impella- 

 » tur resistens. » Comme cette indication est tirée d'un 

 chapitre intitulé <f Merveilles de l'univers, « il y a tout 

 lieu de penser que Pline regardait la pierre d'Harpase 

 comme un phénomène naturel. Rien n'est plus facile, 

 en eflFet, que de se méprendre sur la nature et l'ori- 

 gine de ces monuments. Cependant il existe des ca- 

 ractères auxquels on peut les reconnaître, ainsi que je 

 l'exposerai dans la suite de cette note. 



On voit en Anjou , aux environs de Montfaucon , 

 deux pierres mobiles très remarquables, l'une située 

 sur la métairie de la Bavière, l'autre au pied du mou- 

 lin de Normandeau. La première fait partie d'un sys- 

 tème monumental. Le terrain même sur lequel elle 

 repose, mérite d'être observé avec soin; il a été visi- 

 blement remué par la main des hommes, de manière 

 à former un petit mamelon. La base de ce monticule 

 est entourée de pierres rondes et plaies , rangées en 

 cercle, et servant, selon toute apparence, de limite à 

 l'enceinte sacrée. D'autres pierres beaucoup plus gros- 

 ses sont groupées sur le sommet ; il y eu a de posées 

 les unes sur les autres, mais sans uniformité, et l'une 

 d'elles contraste, par son inclinaison, avec la position 



