( 268 ) 



lion que nous croyons devoir soumettre à ceux de nos 

 confrères qui font coïncider les études archéologiques 

 avec celles de la haute philosophie religieuse. 



La consécration des pierres brutes que le géologue, 

 à raison de leur nature , peut même affirmer avoir dû 

 se présenter isolées , c'est-à-dire n'avoir pas même été 

 détachées par le travail de l'homme , aurait donc pu 

 avoir un sens symbolique, et peut-être était-ce celui de 

 la création lorsqu'elle était encore restée vierge de 

 l'empreinte de la main de l'homme , telle enfin qu'on 

 la conçoit au momeut de l'enfantement de la nature , 

 lorsque Dieu n'en avait pas encore soumis les éléments 

 à la puissance intellectuelle et physique de son nou- 

 veau maître. 



La Société s'est empressée de voter l'impression du 

 mémoire de M. de Beauregard. 



M. Godard-Faullrier achève la lecture de la bio- 

 graphie de Henri Arnault. C'est un récit aussi com- 

 plet qu'animé de celte longue vie toute de vertus , 

 d'action et de science; c'est un compte- rendu fidèle 

 et lucide de tous les ouvrages théologiques et philoso- 

 phiques comme de tous les travaux apostoliques du 

 célèbre évêque d'Angers, mais qui se composant d'un 

 nombre infini de détails peu saillants par -eux-mêmes, 

 et empruntant surtout leur intérêt à la liaison que le 

 narrateur à su établir entr'eux, défient par cela même 

 l'analyse , qui ne pourrait y faire choix qu'eu les iso-- 

 lant. L'on ne peut donc qu'indiquer ici que la police 

 ecclésiastique eut constamment dans Henri Arnault 

 un surveillant vigilant et sévère; que de même que 

 toute erreur sur le dogme qui tentait de s'introduire 



