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du corps et de l'âme , et à l'aspect de ces religieux té- 

 moignages et de ces majestueuses empreintes du génie 

 de l'époque, vous reconnaîtrez, comme un symbole 

 éclatant et tangible de Ces mœurs austères et de ces 

 croyances profondes qui enfantaient des merveilles 

 en aspirant à ce mystérieux infini, que l'homme sent 

 instinctivement devoir être un jour son immortelle 

 patrie. En remontant par la pensée à ces phases de no- 

 tre histoire , n'oublions donc jamais , dans l'apprécia- 

 tion de ces hommes, de ces choses et de ces temps, deux 

 principes essentiels en critique : la justice et la vérité. 



En poursuivant notre examen , nous voyons s'éta- 

 blir durant le cours du moyen âge , dans presque 

 toutes les parties de la France , de nombreuses socié- 

 tés poétiques sous différentes dénominations. C'est 

 ainsi que l'on vit naître les puys (le nom de puy 

 était donné à ces assemblées parce que les poètes y 

 lisaient leurs productions sur un endroit élevé, du mot 

 latin podium, balcon, balustrade), les gieux sous 

 formel ( ainsi nommés lorsque les assemblées se te- 

 naient sous un ormeau), les chambres de rhétorique, 

 les cours d'amour, etc., qui toutes avaient de nom- 

 breux sectateurs et de gracieux émules. 



L'assemblée du puy, à Amiens, formait même une 

 espèce d'académie précoce et régutièrement organisée : 

 qui deux fois par an distribuait des prix à la meilleure 

 ballade composée en l'honneur de la Sainte-Vierge. 

 La duchesse d'Angoulême, mère de François I er , 

 passant à Amiens , se fit faire une copie du recueil 

 des pièces couronnées. Cette copie a été conservée 

 jusqu'à ce jour à la Bibliothèque nationale de la rue 

 Richelieu. — L'assemblée de Caen s'appelait le Puij- 



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