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le plus grand accord possible , les conditions tempo- , 

 '•^relies de bien-être que réclament les besoins maté- 

 riels , avec les lois éternelles de justice et de devoir 

 qui régissent le monde moral. Chercher à satisfaire 

 l'un de ces intérêts sans s'occuper de l'autre, sera 

 toujours une œuvre incomplète autant que stérile. 

 Les exigences de l'âme ne sont pas moins impérieuses 

 que celles du corps , et il n'est permis à personne 

 d'oublier que l'homme ne vit pas seulement de pain. 

 Il appartient sans doute à tous , dans la mesure du 

 possible , de seconder les pouvoirs établis , pour allé- 

 ger , diminuer ou faire disparaître les misères socia- 

 les. Mais , sachons bien que c'est plutôt sur la moralité 

 et les vertus que sur la satisfaction des jouissances 

 matérielles que, reposent le bonheur des individus et 

 la stabilité florissante des nations. 



C'est surtout aux sociétés savantes qui forment l'a- 

 vant-garde de l'humanité , à pénétrer les peuples de 

 ces vérités essentielles qui les éclairent , les encoura- 

 gent et les régénèrent. Selon nous , le principal usage 

 que l'homme doive faire de ce qu'il sait , de ce v 'il 

 sent , c'est de l'employer au bien de tous , non point 

 en gémissant avec faiblesse ou avec les larmes simu- 

 lées d'une fausse philantropie sur les maux insépara- 

 bles de la destinée humaine , non point en maudis- 

 sant les lois qui gouvernent le monde et les sociétés , 

 mais en cherchant avec soin à porter une consolation 

 à chaque douleur , un baume à chaque plaie , un se- 

 cours à chaque souffrance , en mettant en honneur 

 le respect à l'autorité , en bénissant et faisant bénir 

 ces lois providentielles, qui chaque jour tirent le bien 

 du mal et pourvoient aux besoins de tous. Ce sera 



