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haut , pour ensuite les verser goutte à goutte du fond 

 de son calice sur nos sens , sur nos cœurs , dans nos 

 âmes. — Et quelle figure géométrique , en effet, pou- 

 vait mieux convenir au catholicisme que l'arc en 

 tiers-point? L'ogive n'a-t-elle pas à la fois la forme 

 d'une cloche, d'un calice et d'une fleur? C'est dire assez 

 qu'elle rappelle tout ce que le culte ad' harmonieux, de 

 suave, d'odorant, et que nous trouvons en elle 

 comme le symbole des sens les plus exquis : l'ouïe , 

 le goût et l'odorat, se spiritualisant dans les profondeurs 

 du temple , au contact du sacerdoce et de la sainteté. 

 C'est , voyez-vous , que l'ogive est le sens poétique du 

 Christianisme en matière d'architecture. 



Mais pardon de me laisser emporter ainsi hors de 

 mon sujet. Quittons Rome et traversons les Alpes pour 

 nous aller reposer un instant sur les montagnes sau- 

 vages de l'Oberland. 



M. de Senonnes, sous le titre de Promenades au 

 pays des Ghisons, a publié, en 1827 , un in-folio com- 

 posé de cinq livraisons de texte servant d'explication 

 à des vues dessinées d'après nature et lithographiées 

 par Ed. Pingret. 



On visite agréablement avec ces auteurs : Coire, 

 Reicheneau, les ruines du château de Rothembrun , la 

 vallée de Domlesch, et mais surtout la Roche percée, 

 Viamala, le pont sur le Rhin Viamala, la vallée de 

 l'enfer à Hinterrheim, la Source du Rhin, le défilé de St- 

 ein, le glacier de Roseg, les moulins de Trins, la cas- 

 cade de Signoa, le lac de Walenstadt, enfin la gorge 

 de la Tamiva, dont la lithographie, pourtant si 

 loin encore de la réalité, donne comme un com- 

 mencement de vertige. Je le répète ici, ces as- 



