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éprouve de la sécurité à le suivre dans ses interpréta- 

 lions. 



Est-il ultramontain? est-il gallican? je n'en sais 

 rien ; mais il est avant tout catholique et homme de 

 raison. En philosophie , il me paraît se rattacher à l'é- 

 cole de Descartes. Absolu comme un dogme dans les 

 choses invariables de sa foi , il fuit les extrêmes lors- 

 qu'il s'agit de questions douteuses. Ses livres, en ou- 

 tre , sont pleins de curiosités attachantes et précieu- 

 ses pour l'archéologue, ainsi nous apprend-il qu'il n'y 

 avait qu'un autel dans chaque église avant le vi e siècle 

 et que jusqu'au ix e , on n'y plaçait point les reliques ; 

 enfin que c'est un usage récent d'y mettre des chan- 

 deliers, des bouquets de fleurs, et d'y avoir des gradins. 



11 nous fait savoir encore , qu'avant Eude de Sul- 

 ly, au xm e siècle , il n 'est pas fait mention de ta- 

 bernacle ; que le pape Léon IV a commencé par dé- 

 fendre les calices de verre et de bois , et que ceux de 

 cuivre et d'étain ont été plus tard prohibés; qu'au 

 temps de saint Mesmin , mort en 520 , on parlait déjà 

 du baptême des cloches, etc., etc. 



Dans un autre ordre d'idées, il enseigne que l'E- 

 glise a été la première qui ait ordonné de tenir des 

 registres de naissances, mariages et décès, « on en fait 

 » mention , dit-il , dès le temps d'Hincmar et plus ré- 

 » cemment , en 1524 , dans le synode de Sens , au lieu 

 » que les premières ordonnances de nos Rois qui les 

 » ont prescrites sont celles de 1539 , de 1579 et de 

 » 1667, et enfin celles du 9 avril 1736. » 



Ce n'est pas le seul exemple à citer des emprunts 

 faits par l'autorité civile à l'autorité ecclésiastique , et 

 si les bornes d'une simple biographie n'y mettaient 





