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d'esprit et qui ont tenu un rang distingué dans la hié- 

 rarchie intellectuelle ; ils furent tous deux plus tard , 

 successivement, archevêques de Cantorbéry; celle 

 enfin de Clairvaux , qui eut pour chef l'illustre saint 

 Bernard , cet esprit éminent qui remplit le monde de 

 son nom , qui l'entraîna par son éloquence sublime 

 et le domina par sa puissante influence. Il appa- 

 raît dans son siècle comme un heureux trait d'u- 

 nion entre l'époque de saint Jérôme et de saint Au- 

 gustin, et celle de Bossuet et de Fénélon. C'est lui 

 qui , enflammant de sa brûlante parole les peuples , 

 les grands et les souverains, les arrache de leurs 

 foyers, de leur famille, de leur patrie, et les transforme 

 tous en soldats pour la conquête du saint Sépulcre. 

 Après lui, Pierre-le-Vénérable , Pierre de Blois et 

 Yves de Chartres exercèrent une très grande in- 

 fluence sur la société. Nous arrivons ici à l'époque des 

 Croisades ; elles avaient été d'abord méditées par Gré- 

 goire VII , ce puissant génie dont l'action salutaire 

 sur son siècle (xi e ) a été si injustement calomniée et 

 beaucoup trop méconnue. Ce ne fut pourtant que plu- 

 sieurs années après que s'accomplit la première croi- 

 sade à la voix d'Urbain II (1) et sous le bouillant en- 

 traînement de Pierre l'Ermite. Cette grande entreprise 

 prit à la fois une force et une forme nouvelles à l'éner- 

 gique inspiration de saint Bernard, promoteur de la 2 e 

 croisade , et qui ne pouvait en prévoir la malheureuse 

 issue (2). Comme il appartient à notre sujet de ne 



(1) En 1075 , Urbain II avait passé les Alpes et vint tenir , à 

 Clermont, en Auvergne, le célèbre concile où les croisades furent 

 décidées. 



(2) Le pape Eugène 111 confia ses pouvoirs apostoliques à saint 



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