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véritable science. L'erreur et la vérité se disputent le 

 monde depuis son origine , et cette lutte durera, pro- 

 bablement , autant que le monde lui-même , les 

 chances de l'une et de l'autre varient selon les siècles, 

 et il arrive , assez souvent , que c'est au nom d'un 

 progrès idéal que l'on aboutit aux aberrations les 

 plus réelles ; toujours l'exagération de l'idée la plus 

 juste, conduit et entraîne à une idée fausse. Lexvm e 

 siècle , par exemple , avec son libre examen sur tout 

 et son doute méthodique en tout , ne nous a laissé de 

 croyance sur rien et en rien. Quel nom peut-on véri- 

 tablement donner à un pareil progrès?... Il est pré- 

 sumable que la fin du xix e siècle se chargera d'infli- 

 ger ce nom , lorsque la raison publique en aura référé 

 enfin à la raison supérieure et universelle qui régit 

 souverainement hommes et choses ; il faut se sou- 

 venir qu'il ne peut jamais y avoir prescription envers 

 les lois éternelles. 



Nous venons d'être naturellement amenés à parler,, 

 ici., de la philosophie scolastique , dont le nom dérive 

 de scolasticus, titre donné , parmi les Bénédictins , au 

 moine chargé de l'enseignement. Disons , d'abord , 

 que cette méthode de raisonner, employée, au moyen' 

 âge , ne fut pas sans utilité lorsqu'elle fut appliquée à 

 des questions sérieuses. On a reconnu, par exemple, 

 de nos jours, que la célèbre querelle des réalistes et 

 des nominaux méritait beaucoup d'attention, et elle a 

 excité , en effet , l'intérêt de plusieurs philosophes de 

 l'école moderne. Il n'est peut-être pas inutile de rap- 

 peler ici, puisque nous parlons des exercices intellec- 

 tuels du moyen-âge , que les nominaux reçurent ce 

 titre, parce que., avares de choses, prodigues de noms 



