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jeune homme nu, assis sur un chameau , caparaçonné 

 à l'orientale, considère cette, vicloire et sonne l'hallali 

 avec un oliphant. Le chameau est tenu par un person- 

 nage également nu, qui est sans doute un Ethiopien. 

 Ce triomphe des chasseurs doit effrayer tous les ani- 

 maux de la forêt. Pour exprimer cette idée, l'artiste a 

 représenté deux animaux qui s'enfuient en foulant aux 

 pieds les arbres et un pauvre lièvre aussi effrayé qu'eux. 

 Les queues de ces animaux se terminent en têtes de 

 chiens aboyants ; c'est sans doute pour faire comprendre 

 que les chiens sont à leurs trousses. S'ils ont des ailes,, 

 c'est probablement par suite d'une fantaisie de l'artiste, 

 qui a voulu naïvement exprimer par là que la peur 

 donnait des ailes à tous les animaux de la forêt. 



Telle est l'explication que nous a proposée M. l'abbé 

 Corblet, en considérant cet ivoire comme un cor de 

 chasse qui, par la suite des temps, a pu recevoir la 

 destination d'une trompe, pour remplacer les cloches 

 pendant la Semaine sainte. 



Il l'a trouvé si curieux qu'il nous en a demandé un 

 dessin et une note pour la Revue de l'art chrétien. En 

 regard de cette interprétation faite d'après le sens natu- 

 rel, il convient de placer l'explication de M. Lajard 

 membre de l'Institut de France, prise au sens symbo- 

 lique. 



Voici la lettre qu'il voulut bien m'adresser en ré- 

 ponse à celle du ili octobre que je lui avais envoyée. 



Tours, le 18 octobre 1857. 



<r Monsieur, 



» J'ai reçu, avec la lettre que vous m'avez fait l'hon- 

 neur de m'écrire le 12 de ce mois, les six dessins 



