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Si l'ordre, la grandeur et l'iconographie des per- 

 sonnages nécessitaient une explication, je dirais que le 

 placement de chacun est déterminé par la chronolo- 

 gie qui rapproche ou éloigne du Sauveur, selon une 

 hiérarchie purement matérielle et de temps, car, dans 

 l'ordre moral, quel est le premier, quel est le plus 

 digne de tous ces saints? Leur iconographie s'inspire 

 de la tradition et de l'histoire; en effet, de même qu'il 

 serait téméraire de modifier des attributs adoptés, de 

 même il ne serait pas juste de délaisser les monu- 

 ments authentiques, quoique moins connus, qui ca- 

 ractérisent les Saints. Enfin, si nous préférons des 

 personnages en pied, remplissant chacun une baie 

 entière, c'est que par suite delà hauteur des fenêtres, 

 les médaillons légendaires seraient difficilement ou pé- 

 niblement lisibles. Chartres, Bourges, Lyon nous au- 

 torisaient suffisamment par leurs splendides verrières 

 du xm e siècle, à réserver pour les fenêtres basses les 

 sujets à petite scène, et à placer dans les fenêtres 

 élevées des figures de grande dimension. L'effet mo- 

 numental, tout aussi bien que l'archéologie la plus 

 sévère, exigeait cette mesure. 



S. Longin (1), debout, comme autrefois sur le Cal- 

 vaire, à la droite de Jésus-Christ, s'appuie pensif sur 

 la lance qui perça le cœur du Sauveur. Il songe à la 

 blessure qu'il a faite et d'où pour lui s'échappent avec 

 des flots de sang la miséricorde et le salut, car, 

 depuis, soldat fidèle à son Dieu, il subit un glorieux 



(1) Il est nommé Longis dans les tapisseries du château du Verger 

 qui sont maintenant à la cathédrale. 



